OnMayOn

Quando tutto finirà...

2012-02-15T08:37:00.000+01:00

Quando tutto sarà finito sono sicuro che mi verrà concesso un minuto per ripensare a tutte le volte che volevo urlare cosa sentivo, ma sono stato zitto per paura di non essere capito, e rimpiangerò gli obiettivi che ho abbandonato perchè il timore di fallire mi ha impedito di perseguirli. (Bukowski)

Il colore della vita

2012-01-26T15:49:00.002+01:00

Ognuno sceglie la tonalità con cui raccontare la propria storia; a me piacerebbe la chiarezza durevole di una stampa su platino, ma niente nel mio destino possiede tale luminoso requisito. Vivo tra gradazioni sfumate, velati misteri, incertezze; la tonalità con cui raccontare la mia vita si accorda meglio a quella di un ritratto in seppia….

La maternità delle donne

2012-01-16T21:42:00.000+01:00

Se mi chiedete qual è per me il simbolo della bellezza femminile, io non penso alla Venere di Milo o a Sofia Loren. Penso a una bella donna incinta. C’è qualcosa di potente, di trionfante, di ineguagliabilmente bello in una donna che porta in sé un’altra vita. Una donna deformata da un pancione che chiude un altro essere umano. Una delle statue che mi commuovono di più è quella preistorica di una donna incinta. Una volta la mostrai a un amico: «Guarda che splendore», e lui rispose: «Vuoi dire che orrore». Finì in una rissa. Sulla maternità mi arrabbio sempre, con poche parole l’ho fatto anche nel piccolo libro quando penso che gli Italiani sono il popolo con la più bassa natalità dell’Occidente. Mi sembra un tradimento, una vigliaccheria verso il proprio Paese, la propria cultura, la propria società, anzi: verso la vita! Avere il privilegio di mettere al mondo un altro essere umano! Lo so che bisogna essere in due per metterlo al mondo: ma il privilegio di tenerlo nel proprio ventre, di nutrirlo col proprio sangue, di custodire la responsabilità della sua venuta al mondo è tutto femminile. È l’unico modo per restare immortali, capisci, mettere al mondo un altro essere umano. Quando hai messo al mondo un altro essere non muori quando muori, perché attraverso quell’essere che è fatto della tua carne e del tuo sangue tu continui a vivere. Mi pesa, sì, mi pesa non lasciare almeno un figlio, quando morirò. Ed è per questo che ai miei libri mi riferisco sempre con la parola bambini. Il mio bambino, i miei bambini. Ma i miei bambini sono bambini di carta. Non di sangue. E i bambini di carta non partoriscono altri bambini di carta. Sono una ben povera illusione di maternità.

Capita pure a meee!

2012-01-16T12:18:00.000+01:00

E' vero, capita pure a me. Scrivo solo ciò che mi accade, ciò che è vero e non invento o succhio da altri.

“Io racconto solo storie che mi sono capitate o si sono svolte nei miei paraggi, e dunque non ho la fatica dello scrittore che deve inventare: semplicemente d’improvviso mi ricordo, e questo è il tratto comune di tutte le mie storie"

L'infinito

2012-01-16T11:41:00.000+01:00

"L'astronomia è stata la prima scienza delle civiltà. La notte fu esplorata più del giorno perché era tanto più vasta. Il pensiero ha forzato i segreti, scippato conoscenze per allargare il campo della poca vita.
Sbirciare l'infinito fa aumentare lo spazio, il respiro, la testa, di chi lo sta a osservare. [...]
Fu la sterminata immensità della notte a spalancare i pensieri dei nostri antenati.
Accorgersi che esiste l'infinito è già un inizio d'intesa tra la minima taglia della creatura umana e l'universo". Erri De Luca, “Sulla traccia di Nives”

Un figlio

2012-01-16T10:37:00.002+01:00

"In te sono stato albume, uovo, pesce, le ere sconfinate della terra ho attraversato nella tua placenta, fuori di te sono contato a giorni.
In te sono passato da cellula a scheletro, un milione di volte mi sono ingrandito, fuori di te l'accrescimento è stato immensamente meno.
Sono sgusciato dalla tua pienezza senza lasciarti vuota perchè il vuoto l'ho portato con me.
Sono venuto nudo, mi hai coperto così ho imparato nudità e pudore il latte e la sua assenza.
Mi hai messo in bocca tutte le parole a cucchiaini, tranne una: mamma. Quella l'inventa il figlio sbattendo le due labbra..." (Erri De Luca)

La rabbia, quando è una cosa sana

2012-01-13T14:36:00.003+01:00

"Non è l'essere arrabbiati che conta, è l'essere arrabbiati per le cose giuste.

Le dissi: guardalo dalla prospettiva darwiniana. La rabbia serve a renderti efficiente. Questa è la sua funzione per la sopravvivenza. Ecco perché ti è stata data. Se ti rende inefficiente, mollala come una patata bollente." [Philip Roth, Ho sposato un comunista]

Dove mi trovo?

2012-01-09T10:59:00.000+01:00

Mi capita di pensare sempre più spesso di stare nel posto sbagliato nel momento sbagliato..."Devono aver diviso in due il mondo, e penso di essere dalla parte sbagliata"....perchè piangere per parole buttate e gesti lanciati in faccia a me mi fa ancora e sempre male.
"Chi piange non lo fa perchè è debole ma perchè è stato forte troppo a lungo"...ecco....

A tutti quelli che viaggiano dentro....

2011-12-30T12:24:00.000+01:00

La maggior parte di noi si porta dentro, da sempre, un viaggio, che non è una semplice visita o una vacanza, ma un sogno. E va crescendo a poco a poco, costruendosi una delicata architettura. E’ un’amabile malinconia, che sviluppiamo con un complicato processo: senza voli aerei, senza tempo, senza soldi. Dalle palpebre verso dentro.

Il cuore della gente

2011-12-30T12:23:00.002+01:00

Ci sono cuori integri, che non portano graffi, né scalfitture, non mostrano lesioni, né ulcere e poi, ci sono i cuori incrinati, che mostrano solchi ed incisioni, presentano cicatrici e tagli mai rimarginati del tutto... e te ne accorgi quando ne incontri uno, perché lo senti battere.

Quando si dice...amicizia!

2011-12-30T12:22:00.000+01:00

"Non posso darti soluzioni per tutti i problema della vita. Non ho risposte per i tuoi dubbi o timori, però posso ascoltarli e dividerli con te.
Non posso cambiare né il tuo passato né il tuo futuro, però quando serve starò vicino a te.
Non posso evitarti di precipitare, solamente posso offrirti la mia mano perché ti sostenga e non cadi.
La tua allegria, il tuo successo e il tuo trionfo non sono ...i miei però gioisco sinceramente quando ti vedo felice.
Non giudico le decisioni che prendi nella vita, mi limito ad appoggiarti a stimolarti e aiutarti se me lo chiedi.
Non posso tracciare limiti dentro i quali devi muoverti, però posso offrirti lo spazio necessario per crescere.
Non posso evitare la tua sofferenza, quando qualche pena ti tocca il cuore però posso piangere con te e raccogliere i pezzi per rimetterlo a nuovo.
Non posso dirti né cosa sei né cosa devi essere solamente posso volerti come sei ed essere tua amica.
In questo giorno pensavo a qualcuno che mi fosse amico, in quel momento sei apparso tu. Non sei né sopra né sotto né in mezzo non sei né in testa né alla fine della lista. Non sei ne il numero 1 né il numero finale e tanto meno ho la pretesa di essere il 1° il 2° o il 3° della tua lista.
Basta che mi vuoi come amica.
NON SONO GRAN COSA,
PERO' SONO TUTTO QUELLO CHE POSSO ESSERE

La giovinezza

2011-11-11T13:57:00.000+01:00

No, ragazzi, non abbiate paura di riscaldarvi adesso.
Papini lo diceva :
"Quando sarete vecchi vi scalderete alla cenere della brace che è divampata nella vostra giovinezza".
Allora,
quando sarete vecchi,
andrete a trovare qualche pezzo di carbone rovente
dell'incendio che è divampato alla vostra età.
Vi rimarrà solo quel carboncino
e vi scalderete a quello.
Non abbiate paura quindi
di innamorarvi adesso,
di incantarvi adesso,
di essere stupiti adesso,
di entusiasmarvi adesso.
Non abbiate paura
di guardare troppo in alto,
di sognare
per paura che poi la realtà vi metta
tragicamente di fronte a ciò che è.

Il tempo come spazio dell'amore

2011-11-11T13:51:00.001+01:00

Il tempo non è denaro.
E' spazio dell'amore.
Uno spazio in cui la prodigalità è un investimento.
Lo sperpero un affare,
e le uscite
invece che impoverirlo
raddoppiano il capitale.

100 things I love

2011-11-08T14:11:00.001+01:00

1. Svegliarmi con la luce del mattino, e guadare il cielo
2. Le foto del viaggio in Germania
3. Le canzoni di Jovanotti
4. I cavalli
5. Cullare i miei figli
6. Gli sms inaspettati...
7. Far volare un aquilone
8. La barca a vela
9. Il calore di un piumino
10. Le patatine fritte
11. La mayonnaise
12. I conticini di quel Genius di mio figlio
13. Preparare la colazione, e solo quella!
14. Il decoupage
15. Sapere di servire a qualcosa
16. Guardare un film strappalacrime con famiglia e coperta
17. Quando si parte
18. Il mio zainetto dei viaggio
19. Leggere le favole
20. Gironzolare in una libreria
21. Ascoltare il silenzio
22.Sentire il rumore delle foglie
23. Le lenzuola fresche di bucato
24. La primavera
25. Sentirmi chiamare mamma

La mia memoria, i miei ricordi

2011-11-08T08:22:00.009+01:00

...perchè questa notte mi sento così...
...perchè bisogna saper conversare con il proprio cuore e con la propria anima prima di dire parole.
...perchè le parole andrebbero pesate...
...perchè le parole fanno male...
…perché le parole entrano poi nei ricordi, nei miei.

Dopo anni di ritmi concitati, treni presi e treni persi, inseguendo cosa ancora non so, mi sono finalmente fermata ed ora non mi interessa più inseguire il tempo ma assaporarlo, per quello che mi offre e così, nel bene e nel male, oggi assaporo, sì finalmente assaporo la vita! ho passato i 40 anni... e se mi sento un'eterna adolescente mi sento finalmente anche consapevole di me stessa e fiera e felice di ciò che mi circonda e delle persone che ho "scelto" nel mio cammino. la scala dei miei valori si è un pò modificata col tempo ed ora le piccole cose della quotidianità le avverto cariche di significati e pure di piaceri "nascosti"….ma c’è un filo….un filo tenace che è quello della mia memoria “come preziosa occasione di vita” ma anche e più spesso come struggente motivo di dolore.
I miei ricordi, la mia memoria sono un trauma, soprattutto i ricordi associati alle emozioni forti, a violenze verbali , alle violenze fisiche, laddove x altra gente possono essere un ponte, dal lutto alla rinascita,per me sono più spesso un trauma.
I ricordi di parole e gesti non pesati mi portano lacrime, a volte sane e sanificanti perchè espressione di elaborazione, più spesso mi portano ad ammutolire, a starne dentro, o sotto perchè troppo ingombranti, o sopra xchè li controllo meglio. A volte possono commuovermi, i ricordi, e creare com-passione, intrecciando relazioni solide cui aggrapparsi in caso di tempesta emotiva. Altre volte rodono dal di dentro, e nel continuare a tessere la trama della mia vita, i ricordi mi lasciano dei buchi nel tessuto, dei pezzi "troppo difficili" che interrompono la tessitura perchè da allora non sono più in grado da sola di proseguire questa trama o perché più spesso mi vedo costretta a doverci mettere sopra delle toppe stonate e precarie. I ricordi intrappolati mi continuano a fare male anche dopo secoli...
Questa sono io. Un cactus.
Il cactus ha le spine al posto delle foglie, al posto di quelle foglioline morbide e affusolate, piacevoli al tatto e alla vista, di quel bel verde intenso che solo la primavera sa donare alle piante. Il cactus ha le spine di un sinistro colore indefinito, ma non è certo il colore delle spine ciò che colpisce di un cactus, piuttosto la possibilità di pungere e fare male. Difficilmente si entra in relazione con Paola, è difficile, ci vuole tempo, e lo si deve volere perché il primo impatto allontana.

Ha le spine, il cactus, per consentire all’ambiente circostante di non incidere più del dovuto sulla sua naturale traspirazione….ha le spine per trattenere l’umidità….a Paola infatti sudano le mani, sempre….pure ora. E le spine mi servonoIl cactus ha una forma, stabile…cresce in altezza, ma le sue spine non cadono, non si rinnovano, non mutano di posizione….il cactus è, e resta come lo si è conosciuto. Non muta, il cactus, non tradisce.

Il cactus si adatta….prende la forma che l’ambiente esterno sollecita: caldo, freddo, poi caldo, sole, e ancora freddo. Poca acqua, poche cure, poche e centellinate attenzioni. Sembrano sufficienti.

Il cactus ha una forma non sua, dettata da condizioni estreme. Ma sempre uguale a se stesso. Monotono, senza fascino, né desiderio di piacere. Paola non si trucca, quasi mai. Paola non ha riguardo per il suo aspetto, per il suo apparire. Paola non seduce, e non cerca di piacere per ciò che appare di sè. Proprio non le interessa a Paola.

C’è chi schifa il cactus, perché punge, perché fa pochi fiori, xchè è “aggressivo”, perché chiede poco, nulla. E c’è chi adora il cactus xchè il suo aspetto non tradisce: punge e non nasconde il suo essere aggressivo. Anche Paola ha chi la ama profondamente e chi non la ama assolutamente ….e chi la ama, ama anche le sue spine, e le sue mani sudate!

Il cactus ha un cuore… una parte ben nascosta, celata e protetta dalle spinette, una parte molto interna, delicata. Una parte cedevole, facilmente deformabile anche solo con un dito, e che una volta deformata resta tale….non cerca assestamenti, e si porta le sue ferite con dignità. Nei secoli, complice la memoria, i ricordi.
La parte succulenta è una zona cagionevole, facilmente aggredibile da batteri e piccoli insettini, quasi invisibili, che rodono da dentro, e portano marciume e morte. Se aggredita, solo una cura attenta e vigile del Giardiniere riesce a salvare il cactus da morte. Ma salvare il cactus dai batteri necessita di potatura risoluta, netta. E il cactus diminuisce in altezza. Si abbassa.
Anche generare da un cactus un nuovo cactus necessita di un taglio netto, di una potatura…un cactus per generare ha bisogno di soffrire. Una maternità dolorosa quella del cactus…. Resta il taglio visibile del parto…dentro e fuori. E su questo non riesco a scrivere altro...

Un cactus soffre. Strano, no? Soffre il cactus a mantenersi così come lo si vede, a darsi un tono, una forma ed una configurazione stabile. Soffre a generare. Soffre a non sedurre. Soffre a mantenersi ritto in piedi, con quella parte molle che a volte rammollisce di più.

Il suo aspetto tradisce, ma è la parte interna quella più vera, non le spine. È la zona più intima, quella che viene custodita, è la zona protetta a determinare la sua struttura e il suo aspetto. Le mie spine sono mie, ma le spine non sono io. Io sono la parte succulenta.

Il predatore

2011-11-04T22:03:00.008+01:00

Quando un predatore entra nella conchiglia nel tentativo di divorarne il contenuto e non ci riesce, lascia dentro una parte di sè che ferisce e irrita la carne del mollusco, e l'ostrica si richiude e deve fare i conti con quel nemico, con l'estraneo. allora il mollusco comincia a rilasciare attorno all'intruso strati di se stesso come fossero lacrime: la madreperla. ciò che all'inizio serviva a liberare e difendere la conchiglia da quel che la irritava e distruggeva diventa ornamento, gioiello prezioso e inimitabile. così è la bellezza: nasconde delle storie spesso dolorose. ma solo le storie rendono le cose interessanti.

Questo credo sia un po' l'essenza della mia storia di Croce....un predatore che entra dentro di me, mi aggredisce, fin nell'interno di me stessa e mi ruba l'anima, il cuore

la vita...e poi si risorge, a vita nuova...

Chissà che il Signore non abbia voluto preparare dentro di me una qualche conchiglia per la sua chiesa, per la sua gloria, per il suo onore.

Donne nella Bibbia

2011-11-04T21:19:00.000+01:00

di ANNA MARIA CANOPI*

Quando, secondo il racconto della "Genesi", Dio presenta Eva ad Adamo, l’uomo finalmente esclama con gioioso stupore: «Questa volta essa / è carne dalla mia carne / e osso dalle mie ossa!» (2,23). È il primo canto d’amore che si trova nella sacra Scrittura. La gioia dell’incontro e della corrispondenza dell’uomo e della donna illumina tutto l’Eden, che solo adesso diventa veramente «paradiso», perché vi risplende il sorriso della creatura umana fatta a immagine di Dio, in rapporto "comunionale".

Il primo canto d’amore ben presto, però, si muta in pianto a causa di una oscura presenza nemica nascosta nel giardino. Incomprensibile mistero d’iniquità! Nella sua perfida astuzia il «serpente» si avvicina alla donna e la seduce sibilando alle sue orecchie parole che insinuano in lei la diffidenza verso Dio; Eva cede alla tentazione, mangia il «frutto proibito» e ne dà anche all’uomo.

Il testo sacro commenta brevemente: «Allora si aprirono loro gli occhi e si accorsero di essere nudi» ("Genesi" 3,7). Si vedono nello squallore della loro povertà e se ne vergognano. Cercano di nascondersi, ma la voce di Dio li raggiunge: «Dove sei?». Il peccato li ha distolti da Dio e divisi tra di loro... La condanna che ne consegue apre una via di sofferenza e nello stesso tempo una speranza di redenzione.

Creati per essere insieme cultori e custodi del giardino paradisiaco nella pace e nella gioiosa comunione, Adamo ed Eva si ritrovano in una terra piena di triboli e spine. Ancora insieme e ancora chiamati ad aiutarsi, fanno l’amara esperienza che nella loro stessa relazione c’è un ostacolo, una tensione a volte drammaticamente accentuata sotto la spinta dell’istinto passionale, a volte, sia pure faticosamente, superata in forza di un cammino di purificazione interiore.

Dio dispone che, come attraverso la donna era passata la seduzione del maligno, così ancora attraverso una donna – Maria, la vergine madre – potesse passare la grazia inestimabile della redenzione. Ma prima di arrivare a lei, e quasi andandole incontro, quante donne nel corso dei secoli, attraverso la maternità fisica e spirituale, hanno preparato la pienezza dei tempi! Colui che è «nato da donna», dall’unica Donna immacolata, tutta bella nell’ordine della grazia, è stato, in certo modo, già concepito e portato in grembo dalle antiche «madri di Israele», da tutte quelle donne che, nonostante la loro condizione di povertà e di debolezza, hanno avuto un ruolo determinante per la salvezza del popolo eletto e dell’intera umanità. I loro nomi brillano come perle preziose nelle pagine del testo sacro: sono Sara, Rebecca, Rachele, Myriam, Debora, Rut, Anna, Giuditta, Ester...

Sullo sfondo del quadro della storia dell’umanità appaiono innanzitutto, come stelle radiose, le donne dei patriarchi: "Sara, Rebecca, Rachele"...

Donne nelle quali il fascino della bellezza fisica è unito al fascino della bellezza interiore. Tutte però segnate dalla sterilità e tutte, in questa povertà, visitate e benedette da Dio.

"Sara", il cui nome significa «principessa», segue silenziosamente e docilmente Abramo nel suo pellegrinare dietro la voce del Signore verso la terra promessa (cfr. "Genesi" 12). Lungo questo viaggio pieno di peripezie, di fatiche, di notti oscure, se pur trapuntate di stelle, ella gli è sempre accanto come sposa, come sorella, come madre, come donna saggia che gli attira benevolenza... Ma nasconde nel cuore una ferita che vela di tristezza la sua esistenza: è sterile.

Ed ecco che un giorno, mentre ormai anziana dimora con Abramo nella tenda presso la quercia di Mamre, il Signore la visita e le dà l’annunzio della maternità umanamente impossibile. "JHWH" si rivela così come colui che può e vuole operare meraviglie di grazia nell’estrema debolezza e impotenza umana. Al tempo stabilito, davanti al tanto desiderato dono, Sara esclama: «Motivo di lieto riso mi ha dato Dio», e chiama il bambino Isacco.

Il viaggio di Sara con Abramo continua; le grandi prove non mancano, eppure non spengono mai quella gioia, perché tutto è vissuto nella fede e nella speranza. Anche il morire si illumina: Sara muore a Ebron, nel paese di Canaan, ed è sepolta nel piccolo campo che Abramo acquista in Macpela, primo lembo di "Terra promessa" che, con questo primo seme che le è affidato, ancora terra straniera, comincia a diventare "Terra Santa".

Dopo Sara, "Rebecca", sposa di Isacco: una donna tutta disponibilità. Cercata in terra lontana, lascia la casa paterna accompagnata da una bellissima benedizione: «Tu, sorella nostra, diventa migliaia di miriadi...», scenda su di te la benedizione che Dio ha promesso.

Il volto nascosto dietro il velo, il suo mistero traspare nella bellezza di quel segno di pudore e di fedeltà, di esclusiva appartenenza. Vera madre anche nello spirito, Rebecca avverte come suo principale compito quello di proteggere, di tutelare la vita, di evitare gli scontri violenti tra i due fratelli che ha dato miracolosamente alla luce dopo lunga attesa e che fin dal suo grembo aveva percepito in rapporto conflittuale.

Le generazioni umane sono come un ruscello che diventa fiume. Ed ecco "Rachele", sposa di Giacobbe che, nel suo incontenibile desiderio di maternità, dà un nome altamente simbolico al figlio ottenuto per grazia: Giuseppe, ossia «Dio aggiunga». Che cosa? Un altro figlio... E mentre è in viaggio, lungo la strada verso Efrata, Rachele muore dando alla luce Beniamino, il «figlio del dolore». Evento carico di umano "pathos"! Altra tomba nella Terra promessa.

Proprio per questa strada un giorno passerà Maria di Nazaret che, giunta nella campagna di Betlemme, darà alla luce il Figlio di Dio concepito unicamente per grazia, per potenza di Spirito Santo.

Se le donne dei patriarchi sono madri che portano avanti la catena delle generazioni mettendosi al servizio della vita con struggente amore, fino all’estremo sacrificio, altre donne dopo di loro, fragili ed eroiche ad un tempo, sostengono il popolo nel suo cammino irto di difficoltà. Esse sono figure paradigmatiche che mostrano quanto il «genio femminile» – come si esprimeva il santo padre Giovanni Paolo II – sia necessario nella storia, poiché esso ha come caratteristica fondamentale l’amore che attinge energia dalla preghiera e diventa sorgente di pace, supplemento di forza e di fede, offerta e dono di sé per tutti.

La carestia aveva costretto i figli di Israele a ritornare popolo errante, a scendere esuli in Egitto. Nell’ardua attraversata del deserto per la riconquista della Terra promessa incontriamo, accanto al grande e umile Mosè, anche la sorella "Myriam", significativa figura femminile che sembra impersonare gli slanci di ardore e le gravi debolezze dell’intero popolo in cammino.

Ci appare allora come colei che porta su di sé le conseguenze del peccato di molti ed insieme come colei che, guarita per intercessione dello stesso Mosè, impara per viva esperienza che cosa siano l’umiltà e l’amore gratuito.

Nel libro dei Giudici emerge la figura di "Debora", la profetessa, che, abitata dalla Spirito del Signore, veglia su tutto Israele.

Debora allora celebra la liberazione di Israele con uno stupendo cantico in cui esprime l’amore di Dio per il suo popolo e l’amore riconoscente del popolo per il suo Dio da cui si sente fortemente protetto. Poesia, teologia e storia si intrecciano, offrendo un grandioso quadro dove è messo in risalto l’intervento dell’onnipotenza divina mediante figure femminili. Infatti: «Era cessata ogni autorità di governo, / era cessata in Israele, / fin quando sorsi io, Debora, / fin quando sorsi come madre in Israele. / Si preferivano divinità straniere / e allora la guerra fu alle porte [...]. / Il mio cuore si volge ai comandanti d’Israele, / ai volontari tra il popolo; / benedite il Signore!» ("Giudici" 5,7-9). In definitiva è sempre il Signore ad essere glorificato.

Con "Giuditta" ed "Ester" – che danno il nome a due libri "deuterocanonici" – ci troviamo ancora, come con Debora, di fronte a donne che, attingendo forza da Dio, salvano il popolo di Israele in momenti in cui ai capi responsabili viene meno il coraggio. L’esercito di Oloferne avanza minaccioso, tutta la città di Betulia è in preda al panico: l’acqua e i viveri scarseggiano. Il re Ozia e gli anziani del popolo sono sul punto di consegnarsi al nemico. Ma c’è una donna che crede fermamente nell’aiuto che viene dal Signore proprio nelle situazioni più disperate: "Giuditta". Vedova, vive ritirata nella sua casa sotto lo sguardo di Dio; tutta raccolta in preghiera, riceve luce e forza dall’Alto. Ella si pone perciò davanti agli anziani con l’autorità che le viene dall’essere una donna che ama Dio al di sopra di tutto e che ama il popolo con viscere materne.

Questa fiducia non la rende però passiva; anzi, pur consapevole della propria debolezza, riceve il coraggio di mettere in pericolo la propria vita per affrontare apertamente il «nemico».

Giuditta perciò si prepara al passo decisivo con digiuno, penitenza, preghiera. E così preme sul cuore di Dio: «La tua forza non sta nel numero, ma nell’amore che si china pietoso al grido dei poveri, degli oppressi, dei deboli, dei derelitti, degli sfiduciati, dei disperati».

Dopo la debole-forte Giuditta, la Bibbia ci presenta un’altra mirabile donna d’Israele. Sul popolo eletto in terra d’esilio pende un edito di sterminio. Per vie misteriose Dio prepara una giovane ebrea, "Ester", a diventare strumento di salvezza per Israele. Orfana e lontana dalla sua terra, ancora giovinetta viene provvidenzialmente scelta tra tante sue coetanee per sostituire la regina Vasti ripudiata dal grande re Assuero. Ella si trova quindi a corte nel tempo in cui tutti gli Israeliti esuli vivono con «la morte davanti ai loro occhi» ("Ester" 4,17i). Il suo posto di privilegio diventa subito per lei un posto di più grande responsabilità: se è lì, non è per avere salva la propria vita, ma per salvarla ai suoi fratelli.

Fede integra e angoscia mortale si combattono nel suo cuore da cui sgorga un grido di preghiera che è insieme altissima testimonianza di amore e pressante invocazione di aiuto: «Mio Signore, nostro re, tu sei "l’unico"! Vieni in aiuto a me che sono "sola" e non ho altro soccorso se non te, perché un grande pericolo mi sovrasta» ("Ester" 4,17).

Malgrado le grandi tentazioni cui ogni giorno la vita di corte certamente la esponeva, il cuore di questa donna è unicamente posseduto dall’amore del suo Dio e del suo popolo.

All’inizio del primo libro di Samuele troviamo "Anna", moglie di uno "zufita" delle montagne di Efraim, un’altra donna sterile, come le spose dei patriarchi... Essa, umiliata e disprezzata per questa sua condizione, va a sfogare la sua angoscia davanti al Signore nel santuario di Silo. Là osa pronunciare un voto: «Signore, se vorrai ricordarti di me [...], se darai alla tua schiava un figlio maschio, io lo offrirò al Signore per tutti i giorni della sua vita». La sua preghiera di povera è esaudita e Anna mantiene il voto. Dopo lo svezzamento, offre il piccolo Samuele al Signore per tutti i giorni della sua vita. Al momento dell’offerta, dal suo cuore e dalle sue labbra sgorga un bellissimo cantico di ringraziamento, il primo "Magnificat": «Il mio cuore esulta nel Signore, / la mia fronte s’innalza grazie al mio Dio [...]. / L’arco dei forti s’è spezzato, / ma i deboli sono rivestiti di vigore» ("1Samuele" 2,14).

Su uno scenario di povertà e di debolezza si apre anche il libro di "Rut": Noemi, emigrata in terra di Moab, rimasta vedova, senza figli e senza nipoti, decide di far ritorno alla sua terra d’origine... Benché si avvii da un paese straniero verso la terra dei suoi padri, non parte sospinta dalla speranza, bensì con l’animo abbattuto di chi si sente sconfitto dalla vita. Ma Rut, la nuora, tenacemente fedele, la segue: «Dove andrai tu andrò anch’io; dove ti fermerai mi fermerò; il tuo popolo sarà il mio popolo e il tuo Dio sarà il mio Dio; dove morirai tu, morirò anch’io e vi sarò sepolta» (1,16-17).

Ed ecco le due donne giungere a Betlemme al tempo della mietitura dell’orzo: bellissimo segno di speranza. Rut va a spigolare dietro i mietitori, con l’umiltà di chi è consapevole non solo di essere povera, ma anche di essere straniera.

Sollecita e riservata, viene definita "donna virtuosa" (cfr. 3,11): "donna forte" nel bene, forte nella mansuetudine, nella bontà, nell’amore fino al sacrificio. Ed è per questo che trova grazia agli occhi di Booz, il padrone del campo e suo parente prossimo con il «diritto di riscatto».

Quando egli – alla porta della città secondo il rito in uso in Israele – dichiara di volerla prendere come sposa, gli anziani pronunziano un bellissimo augurio benedicente: «Il Signore renda la donna, che entra in casa tua, "come Rachele e Lia", le due donne che fondarono la casa d’Israele» (4,16).

Così Rut entra nel solco delle generazioni d’Israele, diventa antenata di Cristo, anzi, entra nel "Nuovo Testamento", perché il suo nome compare nella genealogia del nato Messia (cfr. "Matteo" 1, 1-17).

Non con le parole, ma con la sua stessa vita, Rut intona uno splendido cantico all’amore provvidente e gratuito di Dio; un cantico che potrebbe esprimersi così: "Dio d’Israele, Dio di tutte le genti, Tu, che mi hai guardata nella mia estrema povertà di vedova e straniera, Tu, che mi hai condotta fuori dalla mia terra, dal mio popolo e dalla casa di mio padre, Tu, che mi hai accolta all’ombra delle tue ali, Tu, che mi hai nutrita con il pane della terra promessa, Tu, che mi hai consolata dandomi una insperata prole, Tu, che mi hai onorata dandomi il tuo Nome, Tu che sei il Benedetto e la fonte d’ogni bene: accogli il mio rendimento di grazie!".

* Abbazia Benedettina "Mater Ecclesiae"

L'amicizia

2011-11-04T20:41:00.001+01:00

Chi trascura di educare il proprio figlio all'amicizia, lo perderà non appena avrà finito di essere un bambino.Johann Michael Friedrich Rückert

Ti auguro

2011-11-04T20:37:00.002+01:00

Ti auguro di vivere
senza lasciarti comprare dal denaro.
Ti auguro di vivere
senza marca, senza etichetta,
senza distinzione,
senza altro nome
che quello di uomo.
Ti auguro di vivere
senza rendere nessuno tua vittima.
Ti auguro di vivere
senza sospettare o condannare
nemmeno a fior di labbra.
Ti auguro di vivere in un mondo
dove ognuno abbia il diritto
di diventare tuo fratello
e farsi tuo prossimo.

Jean Debruynne

La chiesa

2011-11-04T20:35:00.000+01:00

“Le gioie e le speranze, le tristezze e le angosce degli uomini d'oggi, dei poveri soprattutto e di tutti coloro che soffrono, sono pure le gioie e le speranze, le tristezze e le angosce dei discepoli di Cristo, e nulla viè di genuinamente umano che non trovi eco nel loro cuore.” GAUDIUM ET SPES

Con questo preludio solenne, diga squarciata dei pensieri di Dio, la chiesa sembra dire al mondo così: d'ora in poi le tue gioie saranno le mie; spartirò con te il pane amaro delle identiche tristezze.

Non mi lascerò coinvolgere dalle tue stesse speranze, e le tue angosce stringeranno pure a me la gola con l'identico groppo di paura.

Noi tuoi figli ti diciamo grazie, Chiesa, perché ci aiuti a ricollocare le nostre tende nell'accampamento degli uomini. Perché non ci isoli nei recinti dell'aristocrazia spirituale. Perché nel piano urbanistico della città terrena non pretendi per i discepoli di Cristo suoli privilegiati per la loro edilizia.

Grazie, perché, riscoprendo la legge dell'incarnazione che condusse il Maestro ad abitare in mezzo a noi, ti sei decisa a vivere con gli uomini una condiscendenza a tutto campo. Perché rinunci ai fili spinati della riserva di caccia. Perché alla categoria dei sacro, che seleziona spazi e tempi da dedicare al Signore, preferisci la categoria della santità, che permea di presenza divina anche le fibre più profane dell'universo.

Ma grazie, soprattutto, per quella notizia inaspettata, stupenda che ci daì col fremito dei lieti annunci: quando affermi, cioè, che le gioie degli uomini sono anche le gioie del cristiano, e che tra le une e le altre, caduto il sospetto della contrapposizione, corre il filo doppio della simpatia.

E’ incredibile. Eravamo abituati a condividere solo i dolori dei mondo. Una lunga dottrina ascetica ci aveva alienati a farci carico esclusivamente delle sofferenze dell'umanità. Eravamo esperti nell'arte della compassione. Nelle nostre dinamiche spirituali aveva esercitato sempre un fascino irresistibile il cireneo della croce. Ma i maestri di vita interiore non ci avevano fatto mai balenare l'idea che ci fossero anche i cirenei della gioia.

Ed ecco ora lo sconvolgente messaggio: le gioie genuinamente umane, che facciano battere il cuore dell'uomo, per quanto limitate e forse anche banali, non sono snobbate da Dio, né fanno parte di un repertorio scadente che abbia poco da spartire con la gioia pasquale dei Regno.

La felicità per la nascita di un amore, per un incontro che ti cambia la vita, per una serata da trascorrere con gli amici, per una notizia sospirata da tempo, per l'arrivo di una creatura che riempie la casa di luce, per il ritorno dei padre lontano, per una promozione che non ti aspettavi, per la conclusione a lieto fine di una vicenda che ti ha fatto a lungo penare... questa felicità fa corpo con quella che argomenteremo nel Regno.

E’ contigua coi brivido dell'eternità che proveremo nel cielo, l'estasi che ti coglie davanti alle montagne innevate, alle trasparenze di un lago, alle spume del mare, al mistero delle foreste, ai colori dei prati, ai turgori dei grano, ai profumi dei fiori, alle luci dei firmamento, ai silenzi notturni., all'incanto dei meriggi, al respiro delle cose, alle modulazioni delle canzoni, al fascino dell'arte.

E parente stretta con le sovrumane gioie dello spirito l'umanissima gioia che ti rapisce di fronte al sorriso di un bambino, al lampeggiamento degli occhi di una donna, agli stupori di un'anima pulita, alla letizia di un abbraccio sincero, al piacere di un applauso meritato, all'intuizione di cose grandi nascoste dietro i veli dell'effimero, alla fragilità tenerissima di cui si riveste la bellezza, al sì che finalmente ti dice la persona dei tuoi sogni.

Non vi è nulla di genuinamente umano che non trovi eco nel loro cuore.

Ma che cosa è questa rivelazione improvvisa che annuncia coincidenze arcane tra le gioie degli uomini e le gioie dei discepoli di Gesù?

Colpo dì scena o colpo di genio?

Forse è solo colpo di grazia!

Da Martin Buber

2011-11-04T20:20:00.002+01:00

Ecco ciò che conta in ultima analisi: lasciar entrare Dio. Ma lo si può lasciar entrare solo là dove ci si trova, e dove ci si trova realmente, dove si vive, e dove si vive una vita autentica. Se instauriamo un rapporto santo con il piccolo mondo che ci è affidato, se, nell’ambito della creazione con la quale viviamo, noi aiutiamo la santa essenza spirituale a giungere a compimento, allora prepariamo a Dio una dimora nel nostro luogo, allora lasciamo entrare Dio.

L'annuncio

2011-11-04T20:10:00.002+01:00

E quando ti imbatti in una cosa vera, la dici. E se hai capito che la storia di Gesù ha illuminato il cammino del mondo e dell'uomo dandogli senso, allora lo racconti, non puoi farne a meno. E se l'incontro con Gesù ha cambiato la tua esistenza dandole forza, direzione, senso, allora inviti gli amici a condividerla... B. Maggioni

Si sta come le piante, d'appartamento

2011-11-03T10:21:00.000+01:00

Ordine di servizio n. 878
Il ficus benjamin di cui alla foto è tenuto - a far data da oggi 2 novembre (!!!) - a continuare a prestare la sua inde.fessa attività lavorativa non già nel settore di cui ha fatto parte per i passati 6 anni ma altrove. Si assicura acqua, luce e tanto calore (!).

2011-10-24T17:14:00.000+02:00

Oggi che grande idea che m'è venuta....stare a casa con febbre e approfittarne del momento per fare nell'ordine le seguenti attività, che se nn mi hanno fatto perdere almeno 5 kg urlo come una bestia!

cambio di stagione della sottoscritta, che c'ho i panni estivi suddivisi su 2 armadi e quelli invernali su 3. non aggiungo altro
cambio di stagione delle scarpe
...
.....
oddio
pant ...pant
...
arghh....
nooo?!?!?!
sistemazione cassettiera del Pupogrande!

Sto inferma sul divano dalle 13.00

Creatività, questa sconosciuta

2011-10-20T09:10:00.001+02:00

"Nella vita le sconfitte sono le svolte migliori.
Perché costringono a pensare in modo diverso e creativo"

...questo è ciò che diceva quel gran lavoratore indefesso di Steve Jobs, ma a me pare sia una grande, grandissima c@##@§a....
Eh, già perchè dopo che hai avuto la sconfitta, vattela pure a fare 'na bella pensata, anche creativa e diversa,....e vedi se te cambia quacchecosa nella vita grigia che avevi!
NON CAMBIA UNA CIPPA!
Sarai pure costretto a pensare, ma affinale nun te se svolta proprio gnente....e dopo, c'avrai pure na gran rabbia e na gran stanchezza da smaltì.
...sarà che in una scala di creatività la mia mente si colloca ai minimi storici, ma io dopo che c'ho na' sconfitta l'unica cosa che creo è un bel pianto soffocato!

P.S. Nuovo parametro nella mia azienducola di cacca.

Ancora sulla donna..

2011-10-20T07:59:00.000+02:00

Sono coraggiose le donne,
ci costa caro,
ma bisogna ammetterlo.
La fragilità?
Solo uno stato culturale, più che un dato biologico.
Sono forti e coraggiose, le donne.
Quando scelgono la solitudine,
rinunciando a un falso amore,
smascherandone la superficialità.
Sono coraggiose le donne,
quando crescono i figli senza l'aiuto di nessuno,
rivalutando l'ancestrale primato,
quello di essere mamme.
Hanno il coraggio di non chiedere a uomini che sono anche padri,
la loro presenza, puntualmente assente.
Uomini che rifuggono le proprie responsabilità,
trincerandosi in comodi ruoli o paraventi infantili
di adulti mai cresciuti.
Sono forti e coraggiose, le donne,
quando a discapito di tutto e di tutti
scelgono i propri compagni;
costruendo solide storie,
spendendo patrimoni sentimentali, contro la morale comune.
Sono forti e coraggiose, le donne, quando sopportano violenze di ogni tipo,
per salvaguardare quello che resta di famiglie,
che non son più tali.
Sono la speranza del mondo, le donne,
in qualsiasi circostanza continuano a far nascere uomini,
che poi le tradiranno.
(Bruno Esposito)

Obbedienza ad una storia

2011-10-19T12:59:00.003+02:00

Quando un uomo ritiene di non appartenere a nulla,

ciò che lo guida è il suo istinto

e si curerà solo dei suoi bisogni egoistici,

senza arrivare mai a certi valori,

che obbligano alla rinuncia di certi piaceri

e di certi desideri personali.

(Efraim Grinboin, rabbino di Gerusalemme)

Credo che questa affermazione possa dirsi vera, mo' a prescindere che il suo ideatore sia nientepopodimenoche un rabbino (con tutto il riscpetto!).
Sì, perchè quando si vive come un isola ..e già penso a qualcuno....dicevo, quando si vive come un isola pensando bene di essere innestati in una storia e in un evento iniziale da cui si dipana la propria storia, allora ci si cura del sè.
Io lo vedo spesso, ma poi lo noto soprattutto a lavoro.
Spesso chi si ritiene separato dal resto del mondo e chi si ritiene di poter operare in piena autonomia, in barba alle regole anche di semplice buon vicinato, allora questi è un egoista.
E ce ne sono, eh?!??!

Sapevatelo!

2011-10-19T12:23:00.000+02:00

Spesso in Comunità si ha a che fare con delle mammole...eh, già!
Fiori teneri e delicati che solo a guardarli vengono giù.
Capita, ma capita SOLO con chi è aggressivo come un leone, con chi morde la vita e la afferra per la collottola, con chi non è tenero neanche con i propri bimbi, e se lo fa li strattona per i capelli come fossero dei marines.
Capita di avere a che fare con degli orchi travestiti da mammola, e capita più spesso di quanto si possa credere o sperare.

La mammola travestita (o meglio il leone travestito da fiorellino di campo) si turba se si usano toni un po' più caldi, un po' più accesi, o al contrario freddi e grigi.
La mammola/leone si turba se si mettono i puntini sospensivi; se si usano più di 3 punti interrogativi, o se una parentesi quadra lascia il posto ad un non detto.
Ci si turba facile! Spesso!
La mammola/leone si turba se si fanno ragionamenti conseguenziali, e si turba se questi ragionamenti poi portano a dare ragione all'interlocutore...per ovvie ragioni di buon senso e di praticità.
Che la mammola non è pratica, non ha buon senso, e va di fretta!
E ci si turba poi molto di più se questo turbamento può essere propagandato e fare seguito, fare testo...fare storia.
Ma la mammola non accetta altre mammole...la mammola vive soliaria, e di fronte crede invece ci siano sempre e solo fiori di cactus.
Che palle!

Se questo non è multitasking, ditemi voi cos'è!!!

2011-10-19T09:02:00.001+02:00

Wow....ieri superfesta a casa....per i 3 anni di PissiPissi...mmmh!
Torno come al solito col cuore in gola lalle 17.00 spaccate, che la sig.na Ritthermaier arriva presto, va via presto e non lascia spazio al caso, al se, alle eventualità.
Le 17.00 sono l'ora X.
Ma vabbè...
Ok,
- "PissiPissi....PissiPissiiiiii....per il tuo compleanno ti meriti proprio una bella torta di quelle fatte in casa, al cioccolato..."Ti piace vero?"
- "No!"
- "Non la vuoi la torta che ti fa la mamma?"
- "No" ...
(sta giocando indaffaratissimo con il Park che gli ha regalato la Ritthermaier, con Buzz Lightyear e macchinine e camioncini vari...)
- "Vabbè, io la faccio che poi sicuro te la mangi!"
....
....
[Latte..ce n'è poco! Burro, non ci sta! Farina, sì, yeah....! Uova...mmh...c'è qualcosa che somiglia alle uova, ma non sono loro, oggetti rigidi, che non si rompono; cacao...poco!]
- "PissiPissiiii, usciamo bello di mamma a comprare le cose per la tua tortaaaa'"
- "No"
- "E suuuuu...."
- "No"
Prendo il pargolo di peso, gli tolgo il pannolino del pisolino, lo vesto di rosso (!) e scendiamo in passeggino, con al seguito:
A) Busta trasparente con Buzz Lightyer in plastica
B) Altra busta trasparente con Buzz in stoffa
C) Ancora un'altra busta trasparente con macchinine del Park Rotthermaier
Siamo agili e leggeri, voliamo sul selciato della strada....
Come spesso accade la sola uscita ci porta via 3h del ns tempo...rientro affaticata dopo aver "posato" €200 delle 600 per il tennis del maggiore (ma il suo insegnante non si chiama Panatta, eh?!?!).
Coff...cofff...
Al rientro nel'ordine:
si riattaccano i pezzettini del Park della Rotthermaier; si avvia la cottura della pasta con la zucca chefatantobene; si aggiungono gli ingredienti a caso nel Bimby, che tanto fa tutto lui; si avvia una lavatrice dei panni scuri; si stende quella di 3 giorni fa; si separano i due contendenti del telecomando; si fanno quelle 200-300 telefonate/sms....
e poi una sorpresa inaspettata, che fa tanti più carina la serata.
PissiPissi esulta di gioia nello spegnere la candelina, per 2 volte!
Bello, cocco de mamma sua!!!
Amore di mamma!

Solitudine

2011-10-17T09:08:00.003+02:00

Si dice che la solitudine aiuti ad acquisire la consapevolezza che il nostro valore non corrisponde alla nostra utilità: dovrò farne uso, perchè sempre più spesso mi capita che molti abbiano bisogno di me, ma mai nessuno che mi chieda niente...

La gente

2011-10-17T09:01:00.001+02:00

Mi piace la gente che vibra,
che non devi continuamente sollecitare,
e alla quale non c'è bisogno di dire cosa fare perché sa quello che bisogna fare, e lo fa.
Mi piace la gente che sa misurare le conseguenze delle proprie azioni,
la gente che non lascia le soluzioni al caso.
Mi piace la gente giusta e rigorosa,
sia con gli altri che con se stessa,
purché non perda di vista che siamo umani,
e che possiamo sbagliare.
Mi piace la gente che pensa che il lavoro collettivo,
fra amici,
è più produttivo dei caotici sforzi individuali.
Mi piace la gente che conosce l'importanza dell'allegria.
Mi piace la gente sincera e franca,
capace di opporsi con argomenti sereni e ragionevoli.
Mi piace la gente di buon senso,
quella che non manda giù tutto,
quella che non si vergogna di riconoscere che non sa qualcosa o si è sbagliata
Mi piace la gente che, nell'accettare i suoi errori,
si sforza genuinamente di non ripeterli.
Mi piace la gente capace di criticarmi costruttivamente e a viso aperto:
questi li chiamo "i miei amici".
Mi piace la gente fedele e caparbia,
che non si scoraggia quando si tratta di perseguire traguardi e idee.
Mi piace la gente che lavora per dei risultati.
Con gente come questa mi impegno a qualsiasi impresa,
giacché per il solo fatto di averla al mio fianco
mi considero ben ricompensato.
Mario Benedetti

La profondità

2011-10-04T07:49:00.002+02:00

Forse, il più grande sbaglio, è quello di cercare la profondità nella superficie. Esistono "finti" oceani, non più profondi di una pozzanghera.

Me piasciono...

2011-09-29T21:48:00.002+02:00

Mi piacciono le donne che hanno qualcosa nel cervello, pensieri, opinioni, sentimenti ed emozioni...non il vuoto spinto o l'idea del clone "atuttiicosti".Mi piace parlare con gli uomini perchè sono semplici, intuitivi, senza arzigogoli nè ghirigori di ragionamenti.

A me piacciono i dettagli. Le piccole cose....e tutte queste messe insieme...a fare un qualcosa di completo, e vero!

Mi piace sentirmi chiamare per nome. Non "urlare" il mio nome nè storpiare il mio nome....niente "etta" nè "ina" ....ma io!
Mi piace la luce fioca, la penombra della sera nel soggiorno di casa mia.Mi piace il silenzio...Menny non mi consente più decibel elevati!Mi piace chi parla e discute partendo da sè, chi legge tra le righe etra le rughe del tempo che scorre. Chi sa leggere i segni di questo tempo.

Mi piace quando ho ragione. Mi piace capire. Mi piace chi trova il modo giusto per lasciarsi capire. Mi piace chi ha voglia di capirmi

Senza parole.

2011-09-29T21:18:00.000+02:00

"PissiPissiiiiiiii.....vieni è pronta la pappaaaaa!"
"Mammaaaa...appetta un apponoooo....sto 'mpicciatoooo!"
...quando si dice....
....ho avuto una giornata pesante alla scuola materna!

Quando uno è trasparente

2011-09-29T17:28:00.000+02:00

E' incredibile! Davvero, dico!
Se ci sta più di un dirigente in mezzo ad un corridoio, è matematico, è certo, è sicuro che nessuno dei presenti rivolga alla sottoscritta il benchè minimo accenno di saluto.
E' storia.
Io esco dall'ascensore, incontro 2 o più blasonati lavoratori...e.....e...zacchete!.....passo come se fossi "the invisible woman"!
Non lo trovate assurdo?
Io più che assurdo lo reputo allucinante: come può un uomo - o donna, eh?! (perchè pure le donne non ci scherzano) - comportarsi così, come se fossi una pianta da appartamento che se c'è o non c'è fa lo stesso.
Non esiste persona al mondo, dico io, che dovrebbe comportarsi così....eppure almeno 12 da me ce ne sono! Ahhh! che soddisfazione....
Ma verrà un giorno...verrà....

A scuola!

2011-09-26T16:43:00.000+02:00

Oggi ho accompagnato a scuola il mio ometto....che tesoro!
Non uno sguardo "indietro"...non una lacrima! Ma solo voglia di giocare....mi sono allontanata e ho aspettato qualche minuto dietro la colonna: non sapevo se restare lì per le successive 2h o andarmene!
In un certo qual senso speravo che uscisse dall'aula....invece se l'è cavata benissimo! All'uscita aveva giusto un graffio sull'occhio: una ferita di guerra causata da uno scontro con simone a causa della pista!!!!
Ma PissiPissi dice soddisfatto: "io l'ho spinto"!!!

Il potere

2011-09-22T16:19:00.000+02:00

Non le lotte o le discussioni devono impaurire, ma la concordia ignava e l'unanimità dei consensi

E mi ritrovo di nuovo con una folla di gente che preme per entrare nella mia testa, nei miei pensieri, nelle mie più intime cose.
Faccio problema!....Ma io poi - mi dico - ma chi sono io per destare tutto questo gran turbinio di telefonate e curiosità?
Io vorrei, semplicemente, stare tranquilla....poter vivere la mia vita spirituale col mio Re e Signore, e farmi guardare da Lui, poter scorgere il Suo Volto nei milioni di frenetici passi che riempiono le mie giornate, e nei miei pensieri.
Eppure c'è chi guarda ai miei pensieri come se questi potessero fare storia o fare gruppo:
"Come valuti la questione?"
"Cosa pensi dei fratelli "espansionisti"?
"Come pensi che si debba operare con colui il quale viene tacciato di doppiogiochismo?"
Pfuàààà....
Io non mi oppongo a nessuno.
Io non critico nessuno.
Io non mando a morte nessuno, e certamente non mando a morte una persona solo per uniformarmi a pensieri unanimi.
Libera!
I miei pensieri - chiedo a Dio - che possano restare i miei. Non fanno una cippa i miei pensieri! Non interessano a nessuno...a volte confondono anche me.
Avrò pur diritto ad acogliere le scuse di qualcuno, visto che io stessa e per prima sono trattata con misericordia da Cristo?
Mamma che confusione...davvero il mio cervello è in fumo...
Oggi parteciperò a questo incontro che, prego Dio, non si risolva in un "uno contro tutti"...non lo sosterrei, non ce la faccio proprio. Non è giusto. Non è evangelico. Non è bello e non mi piace.
Ho la profonda necessità di sfogarmi con qualcuno ma a chi chiamo?
Che palle....!
La solitudine che provavo a Roma nel decennio passato si sta trasformando in un altro tipo di solitudine: impossibilità a comunicare i 1000 intrecci di cui è composta la mia vita spirituale e comunitaria.
A Roma era tutto più semplice: ero sola.
Non c'era nessuno che dividesse il tempo con me.
Qui è l'opposto: pur essendo in decine e decine di persone, sono sola.
Nessuno mi capisce e/o nessuno potrebbe sopportare questo carico.
Vabbè... a domani, mare in tempesta. Ti aggiorno domani...

Come pecore in mezzo ai lupi.

2011-09-21T21:53:00.000+02:00

Ecco io vi mando come pecore in mezzo ai lupi.
Non un solo lupo in un gregge.....ma un gregge di pecore mandato in mezzo ad un branco di lupi.
L'immagine parla da sola.
Tuttavia mi chiedo se sia peggio incontrare un lupo, di cui conosci l'aggressività e la rabbia, piuttosto che una pecora che è diventata lupo ma che si maschera da pecora!
Un casino....
Fa tremare questa cosa del travestimento...eh?!??!?
Ieri è successo proprio questo...quanta rabbia e quanto odio è stato riversato su quel tavolo, dove mille e mille volte invece ho visto piangere fratelli e sorelle, e dove ho avuto modo di ascoltare la Parola che salva.
Ieri era un tavolo immobile e freddo, e anche alto...
Spero che Dio voglia farci dono di un po' di pace, ma quella che da Lui proviene...shalom!

Sono difficile...

2011-09-15T13:19:00.000+02:00

Sono le donne difficili quelle che hanno più amore da dare, ma non lo danno a chiunque. Quelle che parlano quando hanno qualcosa da dire. Quelle che hanno imparato a proteggersi e a proteggere.Quelle che non si accontentano più. Sono le donne difficili, quelle che sanno distinguere i sorrisi della gente. Quelle che ti studiano bene, prima di aprirti il cuore, che non si stancano mai di cercare qualcuno che valga la pena. Quelle che vale la pena. Sono le donne difficili, quelle che sanno sentire il dolore degli altri. Quelle con l’anima vicina alla pelle, che vedono con mille occhi nascosti. Quelle che sognano a colori. Sono le donne difficili che sanno riconoscersi tra loro. Sono quelle che, quando la vita non ha alcun sapore, danno sapore alla vita.

Mannaccia!

2011-09-14T23:35:00.000+02:00

Oggi il mio piccolino si è fatto male al piede poichè un bimbo gli è caduto sopra durante uno di quei giochi tipici dei locali ...contusione&fascia elastica&riposo x 7 giorni! povero ciccinoooo mioooo

Un gran chiacchierone!

2011-09-13T16:22:00.000+02:00

Inizialmente credevo che PissiPissi fosse di un altro pianeta: eh già...poche parole, pochi sorrisi, poco di tutto.
Con l'estate arriva anche una leggera modifica al suo carattere, direi un po' schivo ma non timido. Insomma una personcina riservata!!!
Ora chiacchiera, sorride, e tende la mano perfino alla segretaria Antonella quando andiamo dallo zio per uno sguardo ai denti...Un successo!
Nuovi sorrisi, nuove parole.
La prima da far notare è certamente "appomo"....che sta per "attimo"!!!!
Ma anche "tumino" è simpatica....prettamente estiva, direi! ("costumino").

Che nottata!

2011-09-08T10:53:00.002+02:00

Ieri sera caldo torrido...caldo appiccicoso, umido. Tuttavia la serata è volata via, tra nuovi slanci e vecchi sogni che spero si realizzino!
Abbiamo pensato, progettato, operato e lavorato per la ns Comunità.
E quando sembra che le cose siano tutte slegate tra loro....
Quando inizio a pensare che ci stiamo facendo mille e mille seghe mentali....
Quando credo che sia tutto frutto di menti stanche e poco lucide...ecco...
Ecco che tutto si ricompone come per magia.
Insomma, delle decisioni prese per i fratelli e che avevano tutto l'aspetto di essere slegate tra loro, scollegate e senza corpo nè forma, tutt'ad un tratto acquistano colore e spirito, e si ricollegano tra loro come una collana di anelli d'oro.
Questo forse è il Mistero più grande cui assisto ad ogni riunione della Segreteria della ns Comunità....tutto ciò che credo sia fatto con mani d'uomo - le nostre -, all'improvviso prende un volto, prende carne e natura di cosa divina. E' come se perdesse di colpo tutte le sovrastrutture che ciascuno a torto o a ragione intendeva mettergli su e si liberasse di ciò che è impuro per acquisire una forma tutta nuova e tutta bella.
Ieri sera per esempio.
Discussione in merito agli argomenti da trattare nel corso di questo anno pastorale da parte dell'Associazione.
Argomento 1: Sito web dell'Associazione.
Mi permeto di obiettare che questo argomento è poca roba x chiedere ai ns fratelli di lavorarci per un inverno intero...obietto che forse andrebbe accorpato a chi si propone di trovare nuovi spunti e nuove vie per il ns slancio verso l'esterno, per il ns comune lavoro "ad extra".
"Ma no"...dice qualcun'altro. "Sito web è anche trovare nuove e sempre fresche modalità di comunicazione, di informazione di ciò che siamo e di dove intendiamo andare. Luogo della ns comune identità, necessaria così come ci dicevano i Monaci al Ritiro del mese di Luglio".
"Ma cosa comunicare oggi?"
"Oggi chi siamo?"....
"Dobbiamo formarci per capire chio siamo ....l'informazione presuppone un periodo di formazione..."
"E poi?...Basta l'essere formati per poter informare?" No di certo....
A tutti salta agli occhi come siano necessarie dunque nuove vie di verifica.
"Certo...verificare il ns essere associati...il perchè ed il come siamo Associati, in vista del prox riconoscimento di associazione "PUBBLICA".
"Ci formiamo periodicamente su qualcosa, e ne verifichiamo l'operatività alla luce di Dio!!"
L'argomento diviene subito chiaro a tutti...
"Verifica, formazione e informazione"....così come un Maestro dei Novizi dovrebbe poter e dover fare!
Il Socio, appunto.
Amen

Datemi un martello

2011-09-07T14:58:00.001+02:00

Chi mi da' una martellata in testa? così la smetto di pensare e arrovellarmi sempre e solo sulle stesse cose, sui medesimi pensieri.
Che poi pensando e ripensando nulla riesco a cambiare, la realtà resta immutata o cmq certo non cambia con qualche mia sega in più.
Ieri sera ero ai minimi termini, che più minimi è difficile da registrare....e sono andata - tanto per cominciare l'anno in maniera regolare - prima a scuola del piccolo uomo (ndr PissiPissi) e poi a prendere Paccottone da un compagno con cui gioca a quelle orribili e spaventevoli carte Yugy-Oooh.
Merito un premio...
E sono rimasta a chiacchierare con la mia amica fino alle 20.30 certa che il Socio stesse già a casa in pantofole e canotta, e in pensiero per me(!).
Manco l'ombra, del Socio!
Alle 21.30 con molta calma entra sudato e depresso per l'ennesima battaglia (o gioco al massacro che dirsivoglia) dell'"Uno contro tutti".
Lui è l'uno!
Tutti, è il resto del mondo.
A volte compresa io, o per lo meno questa resta la mia sensazione.
La serata da "pasta e piselli" è terminata così come era iniziata....nel letto a pensare, a girarmi e a rigirarmi che però questa brutta crisi non va via....manco per niente!
P.S. Pasta e piselli è l'unico cibo che riesco a pensare quando la depressione incanlza. Non so se l'ho mai detto, ma ODIO cucinare.

Come salutare....

2011-07-29T15:23:00.001+02:00

Oggi saluto e vo' via.
Ma come salutare quest'anno di lavoro?
Un saluto stanco....
Un saluto appannato...

Un saluto affaticato e oppresso...

Un saluto deluso...

Un saluto di speranza....
Un saluto svogliato...
Un saluto svelto...
Un saluto democratico....
Un saluto socialista....
Un saluto ....e via!

Al rientro potrei non voler scrivere più, o scrivere meno. O forse potrei voler scrivere moooolto in più!

In ogni caso lascio tavolo/sedia e PC con poca o alcuna nostalgia, non fossìaltro che per i "colleghi" blogger!

Per pensare un po'...

2011-07-28T09:24:00.000+02:00

ESSERE O APPARIRE?
Signore, questa sera ti chiedo di liberarmi una volta per tutte della mia preoccupazione di apparire. Perdonami se sono troppo preoccupato dell'impressione che do agli altri, dell'effetto che produco, di ciò che si pensa e si dice di me. Perdonami di voler assomigliare ad altri dimenticando d'essere me stesso, di invidiare le loro qualità dimenticando di sviluppare le mie. Perdonami il tempo passato a recitare il mio personaggio e il tempo perso a costruire la mia personalità. Donami, invece, di morire allo straniero che ero affinché io possa rinascere a me stesso,poiché non mi troverò, Signore, se rifiuto di perdermi. (Michel Quoist)

Nell'aridità e nel vuoto l'anima diventa umile. L'orgoglio di un tempo sparisce quando in se stessi non si trova più nulla che dia l'autorizzazione a guardare gli altri dall'alto in basso. L'anima deve considerare l'aridità e il buio come buoni presagi: come segni che Iddio le sta al fianco, liberandola da se stessa, strappandole di mano l'iniziativa. (Santa Teresa Benedetta della Croce - Edith Stein)

In una sola volta la maldicenza colpisce tre persone: chi la fa, chi la subisce e chi l'ascolta. (Henri Becque)

Il tesoro nascosto nel campo della Bibbia è il fatto che la si legga; è lo zappare mille volte in questo libro che,senza che si sappia e talvolta senza che ce se n'accorga, ci trasforma, ci modella, ci fa crescere. (D. Attinger)

Non sprecare lacrime nuove per vecchi dolori. (Euripide)

Se non alzi gli occhi crederai di essere nel punto più alto. (Anonimo)

Dov'è il dolore, là il suolo è sacro. (Oscar Wilde)

Così il Padre ci ama

2011-07-27T11:50:00.000+02:00

"Iddio ci vede e ci conosce tutti, uno a uno.

Chiunque tu sia, egli ti vede individualmente.

Egli ti chiama col tuo nome. Egli ti comprende

quale realmente ti ha fatto.

Egli conosce ciò che è in te, tutti i tuoi sentimenti e

pensieri più intimi, le tue disposizioni e preferenze,

la tua forza e la tua debolezza.

Egli ti guarda nel giorno della gioia

e nel giorno della tristezza,

ti ama nella speranza e nella tua tentazione,

s'interessa di tutte le tue ansietà,

di tutti i tuoi ricordi,

di tutti gli alti e bassi del tuo spirito.

Egli ha perfino contato i capelli del tuo capo

e misurato la tua statura,

ti circonda e ti sostiene con le sue braccia,

ti solleva e ti depone.

Egli osserva i tratti del tuo volto,

quando piangi e sorridi,

quando sei malato e quando godi buona salute.

Con tenerezza Egli guarda le tue mani e i tuoi piedi;

sente la tua voce, il battere del tuo cuore,

ode perfino il tuo respiro.

Tu non ami te stesso più di quanto Egli ti ama.

Tu non puoi fremere innanzi al dolore

come Egli freme vedendolo venire sopra di te,

e se tuttavia te lo impone,

è perchè anche tu,

se fossi davvero sapiente,

lo sceglieresti per un maggior bene futuro..."

(John Henry Newman)

Se fossi, se sono

2011-07-26T15:41:00.000+02:00

Se fossi un mese sarei: settembre, il rientro.
Se fossi un giorno della settimana sarei: lenta e distratta come la domenica pomeriggio.
Se fossi un orario del giorno sarei: al mattino presto, l'alba.
Se fossi una stella dell'universo sarei: una sole nuovo, diverso.
Se fossi un animale marino sarei: uno di quei bastoncelli che vivono fissi nell'ombra degli abissi.
Se fossi una direzione sarei: est, il far del giorno.
Se fossi un articolo di arredamento sarei: una sedia, forse scomoda.
Se fossi un peccato sarei: ovviamente la gola.
Se fossi un personaggio storico sarei: Giovanna d'Arco.
Se fossi un liquido sarei: la candeggina,, apparentemente inutile ma caustica.
Se fossi un albero sarei: un platano.
Se fossi un uccello sarei: un picchio, martellante.
Se fossi un arnese sarei: quell'arnese di cui non mi viene il nome ma che serve per fare il buco nella terra per poi piantare i fiori.
Se fossi un fiore sarei: un papavero, senza odore, si disfa in poco.
Se fossi un evento atmosferico sarei: brina del mattino.
Se fossi una creatura mitologica sarei: una sirena.
Se fossi uno strumento: uno semplice...il triangolo.
Se fossi un animale sarei: un animale carnivoro.
Se fossi un colore sarei: il verde.
Se fossi un'emozione sarei: l'emozione.
Se fossi un frutto sarei: un kiwi.
Se fossi un suono sarei: una eco.
Se fossi un elemento sarei: terra.
Se fossi una macchina sarei: mercedes, irragiungibile.
Se fossi una canzone sarei: un rock.
Se fossi un film sarei: via col vento
Se fossi un libro sarei: Tu mio.
Se fossi un cibo sarei: mayonese.
Se fossi una città sarei: Roma.
Se fossi un materiale sarei: vetro, trasparente.
Se fossi un sapore sarei: yogurt.
Se fossi un profumo sarei: lavanda.
Se fossi una parola sarei: figlia.
Se fossi una parte del corpo sarei: un piede.
Se fossi un'espressione del viso sarei: il broncio.
Se fossi una materia scolastica sarei: matematica.
Se fossi il personaggio di un cartone animato sarei: Lucy.
Se fossi una forma sarei: un cerchio.
Se fossi un numero sarei: il due, 1+1.
Se fossi uno sport sarei: corsa ad ostacoli.
Se fossi un mestiere sarei: una ricercatrice.
Se fossi un luogo sarei: un faro.
Se fossi un periodo storico sarei: una qualsiasi rivoluzione.
Se fossi un genere musicale sarei: il jazz, difficile da capire se non agli intenditori.
Se fossi una lettera sarei: la zeta.
Se fossi un oggetto sarei: una forbice.
Se fossi un indumento sarei: un corpetto, strettino.
Se fossi una pietra sarei: contenente zolfo.
Se fossi una bevanda sarei: acqua.
Se fossi un gelato sarei: panna e cioccolato, bianco e nero.
Se fossi una festa sarei: il sabato del villaggio.
Se fossi una nazione sarei: l'Australia.
Se fossi una lingua sarei: il Sanscrito.
Se fossi un gioiello sarei: un ciondolo.
Se fossi un personaggio delle fiabe sarei: Cenerentola. E perderei non una ma due scarpette!
Se fossi uno dei Sette Nani sarei: Brontolo

Lasciapassare A38!

2011-07-26T13:40:00.003+02:00

Ieri ho subito in una sola giornata ciò che Ercole ha fatto in tutte le sue 12 fatiche (e pure Asterix e Obelix nell'omonimo cartone animato, che suggerisco a chiunque voglia piangere un po' delle miserie italiane e della burocrazia che tutto pervade).

"Come osate interrompere la mia attività? Lo sportello 22 è stato spostato al piano 10, corridoio F scala C, ma adesso ha il nome di sportello 13 nei giorni dispari, a meno che non sia ottobre dove si chiama sportello 38 nei giorni dispari e 4 nei giorni pari, esclusa l'ultima domenica dove si chiama sportello 63 fino alle 12.00 del mattino, dove cambia in sportello 64"

Una giornata all'Agenzia delle Entrate.

Oggetto: Registrazione contratto di locazione.

Ore 7.00 - Arrivo piena di speranza (sigh!) ai cancelli degli uffici, e già lì scopro con amarezza di essere la 29°....vabbè, direte voi, che solerzia in quel di Montedonzelli, se aprono gli sportelli alle 7.00!
Eh, no, vi rispondo....gli sportelli aprono alle 9.00. A voi la conclusione.
Ore 9.00 - Apertura portone d'ingresso: come un fiume in piena, tutti noi si sale le scale per accedere agli uffici. Con tristezza noto una donna sui 60 anni che appesantita dai chili e dall'età si arrampica per le scale, preferendo queste ad una ascensore....il motivo è sempre quello: fare prima degli altri, e rubarsi anche solo un posticino! Con me non la spunta, 2 sole h di attesa mi hanno resa già spietata ...ahimè!
Ore 9.25 - Giungo alla macchinetta che emette la serie ed il numero per l'accesso agli sportelli, magistralmente gestita da un operatore che ne sa quanto me (forse meno!) di tasse, codici, tributi e altre amenità del genere!
Ore 9.30 - L'amara sorpresa: devo PRIMA pagare il Modulo F23 (2% dell'importo), acquistare 6 marche da bollo e poi tornare, che avrò in premio serie e numero di prenotazione per lo sportello.

Ore 10.00 - Sono al Banco di Napoli con i soldi in mano perchè - prevedendo di dover pagare qualcosa a qualcuno - me ne ero fatta una scorta!
Ore 10.25 - Torno soddisfatta alla macchinetta che emette serie e numero di prenotazione per lo sportello dell'Agenzia delle Entrate. Solo 36 persone davanti a me, e poi sono libera! Biglietto AJ0018...vincente.
Ore 11.45 - E' il mio turno. Vado, felice. Ignara, pure. Analisi delle carte...ad ogni richiesta caccio tutto, stavo per dare pure l'assorbente lines con le ali che avevo in borsa, il colore viola tradisce.
Mancano nell'ordine:

Pagamento di un ulteriore 0,5% del totale del canone per i 4 anni;
Categoria dell'appartamento.

Vabbè, risolviamo prima il punto 2. Telefono al Socio...telefono?!??!?! Ma il mio HTC è scarico....Noooooo!
Rimedio con una occhiatina dolce e tenera al funzionario per chiedergli il suo numero interno.
"Socio, chiama ora!!!!!"
Il Socio esegue, chiama al numero interno e parlaimo. Vai sulla mia mail e digita password; cerca F24; cerca visura, dammi la categoria. Il socio è bravo, un ragazzetto intelligente!
Passiamo al punto 1. Il funzionario sente l'esigenza di andare dal suo dirigente, il quale già solo guardandomi in faccia mi dice scuotendo la testa: "Signò, s'adda pavà!"....Capisco che quello 0,5% è dovuto, anzi voluto....e non se ne può fare a meno.
Ok, sono ancora in corsa: prendo tutte le carte, le racimolo, e esco fuori. Ansia. Ansia. Che fare? Soldi liquidi non ne ho pù....mumble....mumble....Ok! Non mi resta che andare nella banca piùsfigatadelpianeta, quella peggio organizzata, quella dove i dipendenti non sanno per chi lavorano, perchè e come!
Entro, depressa.
Sono al numero 131 ed io ho un foglietto che indica 168. Resto qui fino alle 16.45....mmmh!
Non si può fare, perchè il tabaccaio (il quale ne sa di più dei bancari di Cariparma - e ci vuol poco! - e di più e meglio dei funzionari dell'Agenzia - e pure ci vuole poco...pochissimo!) mi dice che le marche da bollo sono giornaliere e se il contratto si registra in altra data devo pagare €4,62 per l'errore!
Ok, ....occhi dolci alla guardia giurata che decide di ammettermi nelle segrete stanze del II piano della banca piùsfigatadelpianeta ... attendo qualche minuto, ed entro aggressiva. Perchè la miglior difesa è l'attacco.
Entro sparata dicendo: "VOI siete 4 volte che sbagliate a farmi l'accredito in banca delle bollette....VOI mi fate fare sempre gli stessi giri e le stesse trafile senza risolvere il problema dell'accredito".
Non ci metto poi imolto a convincerlo di lavorare per la bancapiùsfigatadelpianeta! Lo sa pure lui!
Mi fa l'operazione di accredito, salvo che l'idiota che non è altro non mi fa pagare la bolletta che ho in mano. E' stupido. Ne sono certa....!
Vabbè, ma sono qui per l'F23 ....l'obiettivo è quello.
Idiota - penso - muoviti a prelevare dal mio conto questi 360 € dammi le ricevute!
L'idiotachenonèaltro, il quale lavora per la bancapiùsfigatadelpianeta, non mi vuole dare le 2 ricevute: sostiene che una mi può bastare e quell'altra la vuole trattenere lui!
IDIOTAAAAAAA!
Lo convinco presto che è un idiota, mi prendo le 2 ricevute e corro.
Vabbè, per modo di dire.

"Sportello 64? Mi spiace, sono le 12.10 e 11 secondi. Si è spostato al primo piano sotto il nome di sportello 65. Ma non ricordo il corridoio, perché non chiedete al fratello dell'usciere?"

Ore 12.55 - L'Agenzia è chiusa...occhi dolci all'inserviente che nonserveaniente che sta alla sbarra...ma è talmente depresso pure lui per il lavoro sciocco e insulso che fa che non mi fa ascendere ai piani superiori.
Vorrà dire che attendo per 1 ora e meza qui...con te!
Ore 14.30 - Ci siamo quasi.
Ore 14.31 - Sono la prima, che soddisfazione il mio nome scritto al primo posto!
Prendo di nuovo il biglietto con serie e numero AJ0026.
Attendo 10 minuti perchè il funzionari stanno mangaiando la pizza. Si sente l'odoroe, si vedono i carotni e i fazzoletti sposrchi nei cestini.
Ore 14.44 - Tocca a me! HO TUTTO

I Modello F23
II Modello F23
6 marche da bollo
Mortacci loro ho speso €807,62
Categoria
CF dell'utilizzatore, residenza e nascita
Cellulare acceso, piccolo!

Cedo tutte le carte al nuovo operatore che pare abbia ingoiato una scopa: rigido e inflessibile sulla sedia.
Menny inizia a farsi sentire, finora non ne ho avuto il tempo.
Orecchio assente.
Mmmmh ....l'operatore con la scopa dentrop scuote la testa.
Io piango....inizia una lacrima a scendere

"Signora, manca la fotocopia della carta d'identità"

NO.
NON E' POSSIBILE....
Devo aver fatto una faccia talmente depressa, sola nel mio dolore, e nella incomprensione generale delle energie profuse in quelle 8h che il sig. scopa - mosso a pietà - nonostante cartelli in ogni dove recitassero che non si facevano fotocopie per la "gentile" clientela....riprende quel po' di umanità che aveva sotto alle suole e mi dice, tenero: "Mi dia la crat d'identità che la fotocopia gliela faccio io!"
Completa il tutto, mentre l'orecchio era sempre più assente e mentre temevo qualche ulteriore cavillo....va a timbrare tutti i fogli ...oddio, penso ...mo' scopre che l'inchiostro con cui sono stati stampati non viene dalla Cina ma dalla Thailandia e non va bene; oppure vede che il formato della carta, ancorchè A4, non è esattamente 21 x 29,7 cm...oppure che ke spillette non sono in acciaio ma in una lega al carbonio...
oppure che la mia firma non gli piace, che sarebbe stato meglio che il miop cognome fosse diverso...oppure ...oppure...
Pensieri truci affollano il mio cervello, già provato dall'idiota della bancapiùsfigatadelpianeta!
Torna....mi consegna le mie cose, o quel che deve restare a me, e mi dice con tenerezza sfacciata che l'avrei davvero intubato con la prima scopa che stava nel cesso...
"Vabbè, signora, però pure voi che avete messo 3 firme sotto al contratto...."
Fine.

Non penso devo dirvi più niente di ciò che sono gli operatori e gli uffici di questa nostra povera Italia.

2011-07-21T09:14:00.000+02:00

"Non clamor sed amor cantat in aure Dei. Tunc vox est apta chori si cor consonat ori"

"Non il suono ma l'amore canta all'orecchio di Dio.
La voce è adatta al coro quando il cuore batte all'unisono con ciò che la bocca pronuncia."

I Carismi di P. Raniero Cantalamessa

2011-07-08T14:29:00.001+02:00

A ciascuno di noi... è stata data la grazia secondo la misura del dono di Cristo. Per questo sta scritto: "Ascendendo in cielo ha portato con sé prigionieri, ha distribuito doni agli uomini " (Ef 4,7-8).
Questa parola dell'Apostolo ci mette dinanzi l'evento fondamentale dal quale deve partire ogni riflessione sui carismi; tale evento è questo: Cristo, risorto e asceso al cielo, ha mandato lo Spirito Santo, ha distribuito doni agli uomini. è dunque il Cristo Signore che deve occupare il centro della nostra attenzione, lui che non soltanto allora, ma sempre, anche in questo momento, dona lo Spirito alla sua Chiesa. E’ lui la sorgente alla quale dobbiamo guardare, la "roccia spirituale", dalla quale scaturisce quel "fiume che, con i suoi ruscelli (i carismi!) rallegra la città di Dio" (cfr. Sa] 46,5).
Il modo più sicuro di parlare dei carismi è di commentare alcuni testi basilari che si leggono nel Nuovo Testamento su questo argomento. Il primo di questi è proprio il capitolo 4 dell'epistola agli Efesini, di cui abbiamo ascoltato, all'inizio, alcune frasi: "Un solo corpo, un solo Spirito...un solo Dio Padre di tutti... E lui che ha stabilito alcuni come apostoli, altri come profeti, altri come evangelisti... (Ef 4,4.6.11)
Questo testo ci dice che nella realtà della Chiesa si distinguono due livelli: il livello dell'unità, o della comunione (koinonía) e il livello della diversità, o del servizio (diakonía) e ci dice anche che i carismi appartengono a questo secondo piano. In altre parole, la Chiesa è fatta di alcune realtà comuni a tutti e identiche per tutti, che sono: un solo Dio Padre, un solo Signore Gesù Cristo, In solo Spirito, una sola fede, una sola speranza, un solo battesimo; e di altre realtà, che sono invece diverse per ciascuno, cioè i ministeri e i carismi. Questi sono l'espressione della ricchezza, del dinamismo, della varietà della Chiesa; essi fanno sì che la Chiesa sia, non solo un "corpo ben compaginato e connesso", ma anche "articolato secondo l'energia propria di ogni membro".
CARISMI E SACRAMENTI
Tra le cose comuni a tutti, S. Paolo pone il battesimo, come abbiamo sentito, e quindi tutti i sacramenti. Infatti la differenza tra unità e diversità si riflette nella differenza che c'è tra sacramenti e carismi, e sulla quale vogliamo ora riflettere un po' più da vicino.

Nella prima lettera ai Corinzi, leggiamo: “Vi sono poi diversità di carismi, ma uno solo è lo Spirito; vi sono diversità di ministeri, ma uno solo è il Signore; vi sono diversità di operazioni, ma uno solo è Dio che opera tutto in tutti". Ritorna, in questo testo, la stessa distinzione marcata tra ciò che nella Chiesa è diverso (carismi, ministeri, operazioni) e ciò che è, invece, "uno solo e identico". Tra le cose che sono uguali per tutti, l'Apostolo pone, anche qui, i sacramenti; scrive infatti poco più avanti: "In realtà noi tutti siamo stati battezzati in un solo Spirito per formare un solo corpo... e tutti ci siamo abbeverati a un solo Spirito " (1 Cor 12,13). L’espressione "abbeverati a un solo Spirito" potrebbe alludere velatamente all'eucaristia che nell'iniziazione cristiana delle origini veniva ricevuta, la prima volta, unitamente al battesimo. E’ certo, in ogni caso, che anche l'eucaristia fa parte di questo piano della comunione; immediatamente prima, infatti, l'Apostolo ha parlato dell'eucaristia, dicendo: “Poiché c'è un solo pane, noi... siamo un corpo solo”(1 Cor 10, 17).

Che rapporto c'è, dunque, tra i carismi e i sacramenti? 1 sacramenti fanno parte di quell'ambito comune, nel quale non c'è distinzione alcuna tra i credenti, che tutti ricevono allo stesso modo e nel quale, se c'è una distinzione, questa dipende unicamente dalla fede personale e dal grado di santità di ognuno e non dal posto che occupa nella Chiesa. L'eucaristia che riceve il papa è la stessa, identica eucarestia che ricevono i vescovi, i sacerdoti e i laici. Il battesimo è sempre lo stesso, sia che venga amministrato dal papa, sia che venga amministrato da un sacerdote o, in caso di necessità, da un semplice laico. 1 sacramenti sono dunque quelle realtà comuni, grazie alle quali la Chiesa è anzitutto comunione e unità. I carismi invece sono "una manifestazione particolare dello spirito data a ciascuno" (cfr. 1 Cor 12,7). Essi non sono perciò per tutti uguali; anzi, nessuno è in realtà uguale all'altro.

Nella sua infinita sapienza, Dio ha stabilito, dunque, come due canali distinti per santificare la Chiesa, come due diverse direzioni dalle quali soffia lo Spirito. C'è, per così dire, lo Spirito che Viene dall'alto e che si trasmette attraverso il papa, i vescovi, i sacerdoti, che agisce nel Magistero della Chiesa, nella gerarchia, nell'autorità e soprattutto nei sacramenti. In questo caso, lo Spirito, o la grazia, viene a noi attraverso dei canali istituiti da Cristo e affidati alla Chiesa istituzionale. A tali canali nessuno può apportare dei cambiamenti, neppure la stessa gerarchia della Chiesa.

Possiamo paragonare i sacramenti a delle "prese" do corrente, collocate in punti precisi della casa. C'è lassù sui monti, una grande centrale che produce elettricità; attraverso dei grossi fili, essa supera monti e valli e giunge alla città e, ramificandosi, arriva fino alle prese di corrente che ci sono on ogni casa; ogni volta che si accosta la spina, da quella presa si sprigiona calore, energia, luce, secondo i bisogni: Così è sul piano della grazia: c'è un'unica centrale di grazia che è il sacrificio redentivo di Cristo consumato sulla croce; da esso, attraverso i canali stabiliti da Cristo, la grazia fluisce ininterrottamente fino a noi e noi l'attingiamo nei sacramenti.

Fin qui la direzione che ho chiamato "dall'alto"; c'è, però, una direzione, in certo senso, opposta, da cui soffia lo Spirito ed è la direzione "dal basso", cioè dalla base, o dalle cellule del corpo, che è la Chiesa. Questo è davvero quel vento, di cui Gesù diceva che "spira dove vuole" (cfr. Gv 3,8). S. Paolo sembra riprendere questo concetto di Gesù, quando, parlando dei carismi, dice: "Tutte queste cose è l'unico e il medesimo Spirito che le opera distribuendole a ciascuno, come vuole" (1 Cor 12,11). "Come vuole": qui regna sovrana la libertà di Dio, non legata da scelte fatte una volta per sempre, all'inizio della Chiesa, ma sempre nuova e imprevedibile. 1 carismi sono manifestazioni concrete di questo Spirito che soffia "dove vuole" e che nessuno può prevedere o stabilire in anticipo. Se i sacramenti sono 1e prese" della grazia, i carismi sono 1e sorprese" della grazia e dello Spirito Santo!
La Chiesa completa, organismo vivo, irrorato e animato dallo Spirito Santo, è l'insieme di questi due canali, o il risultato delle due direzioni della grazia. I sacramenti sono il dono fatto a tutti per l'utilità di ciascuno, il carisma è il dono fatto a ciascuno per l'utilità di tutti. I sacramenti sono doni dati all'insieme della Chiesa per santificare i singoli; i carismi sono doni dati ai singoli per santificare l'insieme della Chiesa.

Si comprende facilmente, allora, quale perdita sarebbe per la Chiesa, se, a un certo punto, si pensasse di poter fare a meno dell'uno o dell'altro di quei due canali: o dei sacramenti o dei carismi, o dello Spirito che scende dall'alto, o dello Spirito che è diffuso alla base della Chiesa. Ora, purtroppo, dobbiamo dire che una cosa del genere è avvenuta nella Chiesa, almeno a livello pratico, se non in linea di principio. Dopo il Concilio Vaticano 11, tutti riconoscono che in passato era avvenuta una certa decurtazione dell'organismo santificante della Chiesa, a spese, appunto, dei carismi. Tutto passava solamente attraverso i canali cosiddetti "verticali", costituiti dalla gerarchia o affidati alla gerarchia; attraverso essi il popolo cristiano riceveva la Parola di Dio, i sacramenti, la profezia (questa era intesa, di solito, come il carisma di insegnare infallibilmente la verità, inerente al Magistero della Chiesa!). Si era alla famosa Chiesa "piramidale", in cui si supponeva che tutto dovesse seguire una trafila ben precisa e unidirezionale: da Dio al papa, dal papa ai vescovi, da questi ai sacerdoti e dai sacerdoti ai fedeli. Era inevitabile che da ciò risultasse una certa inerzia del laicato.

All'origine di questo impoverimento dottrinale c'era una certa concezione della Chiesa che si era andata formando in epoca moderna e che è stata chiamata, per analogia, la concezione "deista" della Chiesa (H. Múhlen). C'era stata, con Cartesio, una concezione deista del mondo: secondo tale concezione, Dio aveva creato, all'inizio, il mondo e, dopo averlo, per cosi dire, messo in moto, si era ritirato, lasciando che funzionasse per conto suo, secondo le leggi inscritte in esso una volta per sempre. Si chiamava anche concezione "meccanica" del mondo. Si negava, praticamente, la provvidenza e l'attuale, incessante governo di Dio sul mondo.

Per analogia, si chiama concezione "deista" della Chiesa quella che la considerava come un organismo perfetto creato da Gesù e dotato, fin dall'origine, di tutti i poteri e i mezzi (sacramenti, gerarchia, Magistero) per camminare da sola fino alla parusia. Anche qui, senza rendersene conto, si metteva in ombra l'attuale, incessante signoria di Cristo sulla sua Chiesa che si esprime nella libertà di intervenire, momento per momento, con il suo Spirito, sulla Chiesa stessa e di preparare sorprese sempre nuove alla sua Sposa. In pratica, si restringeva lo spazio in cui si situano i carismi. E infatti di carismi non si parlava quasi più in teologia, o se ne parlava in un senso tutto particolare, per designare le grazie e i fenomeni straordinari che si riscontravano nella vita di alcuni santi.

Con il Concilio Vaticano II, questa immagine di Chiesa un po' statica e "meccanica" è mutata. Si è ripreso coscienza che la Chiesa non può fare a meno dell'immensa ricchezza di grazia diffusa capillarmente nel corpo della Chiesa, in tutti i suoi membri, e che si manifesta nei doni, o carismi, di ognuno.

Ecco cosa ha scritto, in proposito, il Concilio in un testo giustamente famoso: "Lo Spirito Santo non solo per mezzo dei sacramenti e dei ministeri santifica il Popolo di Dio e lo guida e adorna di virtù, ma "distribuendo a ciascuno i propri doni come Piace a Lui" (cfr. 1 Cor 12,11), dispensa pure tra i fedeli di ogni ordine grazie speciali, con le quali li rende adatti e pronti ad assumersi varie opere ed uffici utili al rinnovamento e alla maggiore espansione della Chiesa, secondo quelle parole: 'A ciascuno... la manifestazione dello Spirito è data perché torni a comune vantaggio" (cfr. 1 Cor 12,7). E questi carismi straordinari o anche più semplici e più comuni, siccome sono soprattutto adatti e utili alle necessità della Chiesa, si devono accogliere con gratitudine e consolazione" (Lumen gentium, 12). ripristinato, in questo testo, il duplice movimento dello Spirito; di esso infatti si dice che agisce "non solo attraverso i sacramenti", cioè dall'alto, ma anche dal basso, attraverso quella fitta rete di grazie che sono i carismi di tutti i battezzati. Nell'uno e nell'altro caso si tratta, inoltre, di un'azione destinata a "santificare" il popolo di Dio, cioè a qualcosa di essenziale e di costitutivo della Chiesa, e non semplicemente a un suo abbellimento o arricchimento accidentale.
CARISMI E SERVIZIO
Dal testo conciliare risulta chiaro qual è lo scopo dei carismi: essi sono destinati a rendere i fedeli "adatti e pronti" ad assumersi delle responsabilità in ordine al rinnovamento interiore e all'espansione esterna della Chiesa. In ciò il Concilio non fa che riproporre il più puro insegnamento del Nuovo Testamento sui carismi. S. Paolo scrive che è Dio che "ha stabilito alcuni conte apostoli, altri come profeti, altri come evangelisti, altri come pastori e maestri, per rendere idonei i fratelli a compiere il ministero (cioè il servizio), alfine di edificare il corpo di Cristo" (Ef 4,11). S. Pietro, da parte sua, raccomanda: "Ciascuno viva secondo la grazia (charisma) ricevuta, mettendola a servizio (diakonìa) degli altri" (1 Pt4,10).
Lo scopo dei carismi è, dunque, la diakonía, il servizio, il ministero. Quest'ultimo termine, ministero, è il più usato nelle nostre traduzioni della Bibbia; tuttavia, è diventato, nel nostro linguaggio corrente, talmente vago e ambiguo che ha bisogno di essere ben compreso, per non essere frainteso (esistono anche i "rninisteri" politici e governativi, che non sono sempre organismi di servizio, o almeno non sono avvertiti dalla gente come tali). Quello che la parola ministero significa nel Nuovo Testamento è semplicemente servizio (da ministrare, che significa servire). Lo scopo dei carismi non è dunque quello di dare lustro, prestigio o fama di santità a chi li riceve; non è quello di dargli delle sicurezze o dei poteri sugli altri. Assolutamente! Cosi. si stravolgono i carismi. Quando Gesù, ascendendo al cielo, ha riversato, come una pioggia, i suoi doni sugli uomini, aveva in mente il suo corpo, la Chiesa; è essa che amava e voleva "edificare". Commentando il capitolo 4, versetto 8, della lettera agli Efesini, S. Agostino nota che l'Apostolo dice: " ... ha distribuito doni agli uomini, mentre il versetto del salmo che sta citando dice: "ha ricevuto doni dagli uomini" (cfr. Sal 68,19), e spiega che entrambe le cose sono vere in Cristo: egli ha donato i carismi agli uomini in quanto Capo e li ha ricevuti in quanto corpo (poiché il Cristo totale è Capo e corpo insieme, Cristo e la Chiesa insieme). Ciò che ognuno riceve in dono dallo Spirito Santo, è la Chiesa che lo riceve (cfr. S. Agostino, De Trinitate, XV, 19,34).

I carismi sono, dunque, per la Chiesa: per la bellezza della Chiesa, per la vitalità e la varietà della Chiesa. Questo ci mette sulla strada per scoprire come mai S. Paolo chiama la carità 1a via migliore", il carisma dei carismi. Anche qui ci facciamo guidare da S. Agostino. Dopo aver ricordato i vari carismi elencati dall'Apostolo in 1 Cor 12,8-10, S. Agostino dice: "Forse, tu non hai nessuno di questi doni elencati; ma se ami, quello che Possiedi non è poco. Se infatti ami l'unità, tutto ciò che in essa è Posseduto da qualcuno, lo possiedi anche tu! Bandisci l'invidia e sarà tuo ciò che è mio, e se io bandisco l'invidia, è mio ciò che Possiedi tu. L'invidia separa, la carità unisce. Soltanto l'occhio, nel corpo, ha la facoltà di vedere; ma è forse soltanto per se stesso che l'occhio vede? No, egli vede per la mano, per il piede e per tutte le altre membra; se infatti il piede sta per urtare in qualche ostacolo, l'occhio non si volge certo altrove, evitando di Prevenirlo. Soltanto la mano agisce nel corpo; ma forse che essa agisce soltanto per se stessa? No, agisce anche per l'occhio; infatti se sta per arrivare qualche colpo che ha di mira, non la Mano, ma soltanto il volto, forse che la mano dice: 'Non mi muovo, perché il colpo non è diretto a me". Così il piede, camminando, serve tutte le membra; le altre membra tacciono e la lingua Parla per tutte. Abbiamo, dunque, lo Spirito Santo se amiamo la Chiesa e l'amiamo se ci manteniamo inseriti nella sua unità e nella sua carità. Infatti lo stesso Apostolo, dopo aver affermato che agli uomini sono stati dati doni diversi, così come vengono assegnati compiti diversi alle membra del corpo, continua dicendo: 'Io vi mostrerò una via migliore di tutte' (1 Cor 12,3 1) e comincia a parlare della carità. Antepone la carità alle lingue degli uomini e degli angeli, la preferisce ai miracoli della fede, alla scienza e alla profezia; la mette perfino prima di quelle grandi opere di misericordia che consistono nel donare tutto ciò che si ha ai poveri; la preferisce, da ultimo, anche al martirio del corpo. A tutti questi grandi doni antepone la carità. Abbi dunque la carità e avrai tutto, perché qualsiasi altra cosa tu possa avere, senza di essa, a nulla potrà giovarti" (S. Agostino, In Iohannem, 32,8).

Ecco svelato il segreto perché la carità è "a via migliore": essa mi fa amare l'unità (cioè la Chiesa e, concretamente, la comunità in cui vivo), e nell'unità, tutti i carismi, non solo alcuni, divengono "miei". Anzi c'è di più. Se tu ami veramente l'unità, il carisma che io possiedo è più tuo che mio. Supponiamo che io abbia il carisma di "evangelista", cioè di annunciare la Parola di Dio; io posso compiacermene e vantarmene: allora divento "un cembalo squillante" e il carisma- mi dice l'Apostolo- " a nulla mi giova", mentre a te che ascolti la Parola annunciata, esso non cessa di giovare, nonostante il mio peccato. Per la carità, tu possiedi senza pericolo ciò che un altro possiede con pericolo. Che straordinaria invenzione della sapienza di Dio! La carità moltiplica i carismi; fa del carisma di uno il carisma di tutti.

Ma perché questo miracolo avvenga, bisogna, dice Agostino, bandire l'invidia, cioè morire al proprio "io" individuale ed egoista che cerca la propria gloria, ed assumere invece grande, immenso, di Cristo e della Chiesa. E questo suppone uno stato di profonda conversione. I carismi infatti suppongono che si viva in stato di continua conversione; essi non si mantengono sani ed integri che in tale stato.
Quando S. Paolo afferma che, senza la carità, anche il più sublime dei carismi "a niente mi giova", adesso sappiamo che questo non vuol dire che senza la carità i carismi non giovano a nessuno e vanno a vuoto; vuol dire soltanto che non giovano a me"; giovano alla Chiesa, anche se non giovano a chi li possiede e li esercita.
L'ESERCIZIO DEI CARISMI
Siamo, così, introdotti alla considerazione dell'ultimo punto: l'esercizio concreto dei carismi. Voglio partire da un'espressione di S. Paolo che abbiamo già ascoltato, ma non ancora commentato: "A ciascuno - dice - è data una manifestazione particolare dello Spirito per l'utilità comune" (1 Cor 12,7). Mi preme ora sottolineare le parole: "una manifestazione particolare dello Spirito". Dunque, il carisma è una manifestazione, o epifania, dello Spirito; è un modo parziale, ma autentico, di manifestarsi dello Spirito. (11 termine greco usato è lo stesso che, nel Nuovo Testamento, indica la manifestazione di Cristo: phanérosis). Con ciò si è detta una cosa molto seria; si è detto che i carismi, o non ci sono affatto in una persona, o, se ci sono, si guasteranno presto, se essi non sono il manifestarsi spontaneo e quasi il riflesso naturale dello Spirito che riempie il suo cuore e la sua vita. Se, in altre parole, sono qualcosa di staccato e di posticcio nella vita di chi li esercita. Gesù ci dice che con i carismi si può finire perfino all'inferno; dice infatti: "Non chiunque mi dice: Signore, Signore, entrerà nel regno dei cieli, ma colui che fa la volontà del Padre mio che è nei cieli. Molti mi diranno in quel giorno: Signore, Signore, non abbiamo noi profetato nel tuo nome (primo carisma!) e cacciato i demoni nel tuo nome (secondo carisma!) e compiuto molti miracoli nel tuo nome (terzo carisma!)? lo però dichiarerò loro: Non vi ho mai conosciuti; allontanatevi da me, voi operatori di iniquità " (Mt 7,21-23).

Come mai questa gente che profetizza, che scaccia i demoni e opera molti miracoli, si sente dire, nel giorno del giudizio: "Via da me!"? E' che quei carismi non erano la "manifestazione" autentica di una vita guidata dallo Spirito di Gesù, ma erano qualcos'altro; erano, semmai, ostentazione dello Spirito, non manifestazione dello Spirito. Così avviene quando si abusa dei doni di Dio per la propria gloria o utilità, senza accettare le austere esigenze che lo Spirito stesso pone e che il vangelo espone, che si riassumono nella parola "croce".
Dobbiamo perciò entrare in una prospettiva di conversione reale, smettendo di pensare ai carismi come a dei bei doni che, a un certo punto, grazie all'effusione dello Spirito, si sono posati sull'albero della nostra vita. Questo sarebbe, in tal caso, un albero di Natale, non un albero vero. Già un'altra volta ho illustrato la differenza che c'è tra l'albero di Natale e un albero vero. L'albero di Natale, in genere, è un alberello di plastica, al quale si appendono i regali natalizi e che si butta via, appena i regali sono stati staccati e la festa è passata. Un cristiano che presenta dei carismi, senza però la sostanza di una vita improntata al Vangelo, somiglia a quell'alberello di plastica che non serve più a niente e che si butta via non appena sono stati colti i sui doni. Ben diverso è il cristiano la cui vita è simile all'albero che cresce lungo corsi d'acqua: egli porta sempre di nuovo frutto a suo tempo e le sue foglie non appassiranno mai (cfr. Sal 1,3). Costui passerà, sì, attraverso l'inverno, cioè attraverso periodi in cui non sembra aver alcun frutto ed è spoglio di tutto (passerà attraverso lo spogliamento e l'aridità), ma a primavera tornerà a germogliare e, anzi, quando i suoi frutti non si vedono, è proprio allora che ne produce di più.
S. Paolo esprime bene tutto questo quando afferma che i carismi devono essere l'espressione di una vita "secondo lo Spirito"; i carismi infatti sono al sicuro solo in coloro che, "mediante lo Spirito, fanno morire le opere della carne" (cfr. Rin 8,13). Questo ci spiega come mai tante persone si siano fermate per la strada, dopo un inizio folgorante nel Rinnovamento o, addirittura, siano tornate indietro.
Avviene, dei Rinnovamento, come quando si accende un fuoco in casa; dapprima si appicca il fuoco a del materiale facilmente infiammabile, come carta, paglia, o arbusti secchi. Ma finita quella prima fiammata, o il fuoco è riuscito ad accendere i pezzi di legno grandi, e allora durerà fino al mattino dopo e riscalderà tutta la casa, o non vi è riuscito, e allora non succede proprio nulla; si è trattato, appunto, di un "fuoco di paglia". Sul piano del rinnovamento spirituale, o la fiamma iniziale si attacca al cuore e lo trasforma da cuore di pietra in cuore di carne, o non giunge al cuore, ma resta alla periferia e allora si consuma presto e non lascia traccia di sé.
Se, nei nostri gruppi, sono ancora così scarsi i "carboni accesi", cioè le vite realmente penetrate dal fuoco dello Spirito che bruciano ormai per la Chiesa, la ragione risiede qui; è che non si è permesso al fuoco di giungere al cuore. Non si è passati attraverso quella che S. Paolo chiama "la circoncisione del cuore" (cfr. Rin 2,29).
Dobbiamo prendere più sul serio alcune regole basilari di santità che si osservano, appunto, nella vita dei santi riconosciuti tali dalla Chiesa. Io mi stupisco e soffro, e qualche volta fremo anche di sdegno, quando, tra persone del Rinnovamento, sento dire che si deve proclamare la gioia della risurrezione e che non si deve esagerare nel parlare di croce, di rinnegamento di sé, per non tornare a una certa vecchia spiritualità troppo "afflittiva". Certo che noi dobbiamo spingere la fede e la gioia della risurrezione fino all'estremo, ma l'equilibrio non sta nel dosare un po' di risurrezione e un po' di croce. Questo è un modo di pensare tutto umano. L'equilibrio sta nel portare all'estremo l'una e l'altra cosa; l'equilibrio sta nell'accettare fino in fondo la croce, per Poter sperimentare fino in fondo la risurrezione.
La Chiesa non si smentisce, Gesù non si smentisce; per venti secoli, i santi si sono santificati così. All'inizio del cammino spirituale, la grazia si fa sentire con doni e consolazioni grandi, al fine di staccare la persona dal mondo e farla decidere per Dio; ma in seguito, una volta distaccati dal mondo, lo Spirito spinge tali persone a incamminarsi per la "via stretta" del vangelo, la via della mortificazione, dell'obbedienza, dell'umiltà. Non si vede perché oggi il Signore debba aver cambiato radicalmente metodo e fare i santi attraverso una via diversa, lastricata di dolcezze ed esperienze esaltanti, dall'inizio alla fine. Non si vede perché e come possa farli passare di gloria in gloria, senza farli passare di croce in croce.
Gesù ci ha salvati passando di croce in croce e ha fatto i santi facendoli passare di croce in croce, pur nella gioia pregustata della risurrezione. I carismi devono esibire i frutti dello Spirito; e se non ci sono questi, tutto è pericoloso, bisogna fermarsi, riflettere. Gesù ha detto: "Dai frutti li riconoscerete", e i frutti di cui parla sono quelli dello Spirito: amore, gioia, pace, benevolenza, pazienza, umiltà, obbedienza...
E giacché ho nominato l'obbedienza, vorrei insistere un momento su questa virtù. 1 carismi si devono esercitare nell'obbedienza. S. Paolo ci ha detto che i carismi sono di coloro che, mediante lo Spirito, fanno morire le opere della carne; cioè di quanti, attraverso l'obbedienza, mortificano l'amor proprio, l'orgoglio, il proprio punto di vista. In un gruppo dove non c'è clima di obbedienza e di sottomissione (a chi presiede, al sacerdote, o semplicemente reciproca), tutto è in pericolo, tutto è ambiguo; nascono le fazioni e poi le delusioni. L'obbedienza è il marchio per riconoscere se un fratello è animato da un carisma autentico o no; basta vedere se egli è disposto - qualora una voce autorevole glielo chieda - a tirarsi in disparte, a sottomettere il suo carisma alla comunità.

S. Teresa d'Avila aveva delle apparizioni di Gesù; e si trattava davvero di Gesù in persona, non del demonio; ma, dal momento che un certo confessore le aveva detto che c'era un inganno del demonio e che doveva spruzzare la visione di acqua santa, ella obbediva e spruzzava di acqua santa Gesù e Gesù era contento che lei obbedisse al suo confessore. Come si può, allora, sentire tra noi qualcuno che dice: "Mi si mortifica, sono inibito, mentre io sento che il Signore mi chiama a far questo e quello". Tu senti, tu senti, ma non ti accorgi, caro fratello, che questo tuo "sentire" ti sta portando fuori strada. L'importante non è ciò che tu senti; l'importante è ciò che "sente" la Chiesa. Se volete proprio avere dei "sentimenti", abbiate in voi gli stessi sentimenti che furono in Cristo Gesù e cioè, come dice Paolo, l'obbedienza e l'umiltà (cfr. Fil 2,5ss).

Un'ultima cosa devo dire, qui, circa l'esercizio dei carismi: che essi non possono andare insieme con il peccato. Dunque che bisogna rompere definitivamente con il peccato. Alla vigilia dell'effusione dello Spirito, tutto quello che il Signore vuole da voi è questo. Non è scegliere quale carisma chiedere (è meglio, anzi, non chiedere proprio niente e lasciare che sia lo Spirito a distribuire i suoi doni "come vuole"). La cosa veramente importante è offrire al Signore un cuore contrito e umiliato, un cuore che non ha più attaccamenti al peccato. Beati voi se, in questa circostanza, in un momento di raccoglimento, riuscite a dire a Gesù: "Signore, ho capito qual è la mia vera radice di peccato, il legame che ancora mi impedisce di correre liberamente verso di te; perciò, tremando a causa della mia debolezza, ma pieno di fiducia nella tua grazia, dico: tra me e 'quel' peccato, più niente in comune; dico: Basta! Rompo definitivamente con il mio peccato!".
A proposito di peccato, lasciate che esprima un grido accorato che ho nel cuore da tempo. Ci sono inganni nei gruppi, in alcuni fratelli; ci sono delle situazioni in cui si ha l'aria di scherzare con Dio. S. Paolo dice: "Non ci si può prendere gioco di Dio!" (Gal 6,7); ora ci sono persone che sembrano non aver capito quanto Dio prende sul serio il peccato. Non parlo dei Peccati che commettiamo tutti, che ci colgono di sorpresa e, coMunque, dei quali ci pentiamo e ci confessiamo; parlo di "stato" di peccato, cioè di situazioni chiaramente individuate da tempo come situazioni di grave rottura con Dio e con la Chiesa, con le quali si continua a vivere tranquilli e si va alla preghiera settimanale. t una cosa terribile: l'epistola agli Ebrei dice che chi Vive in questo tipo di peccato "crocifigge di nuovo il Figlio di Dio e lo espone all'infamia" (cfr. Eb 6,6). Chi fa questo e va, senza pentimento, all'incontro di preghiera, è uno che va a battere le mani e lodare Cristo Signore, mentre nel suo cuore lo sta di nuovo crocifiggendo. Se ci sono tra noi casi del genere, pentimento, pentimento, confessione, confessione! Basta, andare ipocritamente in giro dissimulando il proprio peccato. "Oggi, se ascolti la sua voce, non indurire il tuo cuore!".
Signore, aiutaci ad avere un cuore contrito e umiliato, che ha tagliato tutti i ponti con il peccato volontario, perché tu possa riversare su di noi il tuo Spirito e arricchirci dei suoi doni per la gloria del Padre e per l'edificazione della tua Chiesa. Amen!

Vino nuovo in otri nuovi

2011-07-07T08:47:00.002+02:00

La novità del Vangelo e il vecchio della comunicazione
Luca 5, 36-37:
"Diceva loro anche una parabola: «Nessuno strappa un pezzo da un vestito nuovo per attaccarlo a un vestito vecchio; altrimenti egli strappa il nuovo, e la toppa presa dal nuovo non si adatta al vecchio. E nessuno mette vino nuovo in otri vecchi; altrimenti il vino nuovo spacca gli otri, si versa fuori e gli otri vanno perduti".
Gli interlocutori di Gesù forse sono rimasti sorpresi dalle sue parole: cosa succede in quella cantina cui fa riferimento Gesù?
Dietro questa immagine c’è una convinzione che sfugge a colui che non vuole assaggiare nessuna novità, e che ritiene la sua bottiglia l’unico e miglior elisir che si possa mai bere, in barba al frizzantino che traspira negli otri nuovi, giù in cantina. Ciò che gli sfugge è che per poter cogliere il nuovo bisogna far piazza pulita del vecchio.
Anche nella comunicazione del Vangelo oggi c’è qualcosa di nuovo e qualcosa di vecchio. Il nuovo è, naturalmente, la buona notizia, spumeggiante e dirompente come un vino novello; il vecchio è paradossalmente la comunicazione, che è soggetta a innovazioni rapide e presto datate, a mutamenti che cominciamo a comprendere solo quando sono passati; come scriveva McLuhan: “Di fronte a una situazione assolutamente nuova, tendiamo sempre ad attaccarci agli oggetti, all’aroma del passato più prossimo. Guardiamo il presente in uno specchietto retrovisore. Arretriamo nel futuro”

Gli otri nuovi: l’intenzionalità, l’interesse, l’impegno, la responsabilità
Cos'è questa novità?Ci sono una serie di condizioni preliminari, ineludibili per ciascuno di noi, senza le quali è impossibile attivare qualsiasi comunicazione umana, ivi compresa quella del Vangelo.
La prima è certamente l’intenzionalità, cioè la consapevolezza di ciò che ci sta a cuore e l’impegno a condividerlo, senza dissimulare la propria identità. Non si può comunicare senza volerlo, lasciando all’eventualità del caso l’emergere delle nostre convinzioni.
La seconda condizione è che risulta fondamentale la capacità di avvicinare l’altro, cioè il nostro interlocutore. Se manca la disponibilità ad ascoltare chi ci sta di fronte, cioè realmente la voglia di entrare nel suo mondo e di ospitarlo nel nostro, qualsiasi comunicazione è depotenziata, perché manca il terreno per allestire le condizioni dell’incontro, al di là di differenze che restano altrimenti insormontabili. Ma per intendersi bisogna fare lo sforzo di imparare i linguaggi e le nuove forme di comunicazione, cioè entrare dentro il mondo per noi cifrato che altri abitano con naturalezza (pensiamo a l mondo di Facebook!) e cercare di acquisire le capacità per entrare in sintonia con gli altri, per comprendere il mondo delle loro immagini e percezioni, raggiungendoli sul loro terreno.
Accanto a queste condizioni ce n'è una terza, una qualità che occorre saper realizzare: la credibilità che ciascun testimone, anche in versione digitale, deve poter assicurare per garantire la tenuta del proprio agire comunicativo. Essere credibili significa saper rispondere di sé, anzitutto.
Essere uomini e donne RESPONSABILI!
Ma responsabilità è anche rispondere del contenuto della comunicazione non solo ovviamente nel senso della sua integralità, ma anche in quello della sua comprensibilità, della sua capacità di parlare agli uomini e alle donne di oggi. La sfida è di ampia portata. Essa ci chiama ad un linguaggio non meno razionale, ma certo meno intellettuale, meno argomentativo ed astratto, in favore di un linguaggio più simbolico e poetico che lasci emergere il legame profondo tra la fede e la vita vissuta; lo stesso linguaggio delle parabole di Gesù insomma. Un linguaggio capace, cioè, di risvegliare i sensi, di riaccendere le domande sulla vita, di mostrare un Dio dal volto umano, di proporre la fede in modo non esterno alle battaglie e alle speranze degli uomini.
Quindi responsabilità significa rispondere della relazione che la comunicazione instaura.
Ma la comunicazione non può prescindere anche da un radicamento sul territorio, che è la parete mancante della Rete, mentre è invece uno dei motivi di forza della Chiesa. E’ a partire da questo radicamento, da questa concretezza relazionale e da questo intreccio di vite e di storie che si può pensare a un’azione comunicativa capace di costruire unità, anziché a singoli, sporadici interventi.
Infine responsabilità è rispondere degli effetti dell’agire comunicativo, cioè interrogarsi su quello che accade e su quello che produce la nostra comunicazione. Il che significa non solo pianificare, ma anche verificare; non soltanto progettare a tavolino restyling accattivanti, ma anche monitorare poi i risultati delle nostre innovazioni. La mancanza di questa capacità di analisi conduce spesso a ripetere gli errori del passato e impedisce qualsiasi reale innovazione, giocando solo sul susseguirsi di superficiali novità.

Le persone belle...

2011-07-04T08:13:00.001+02:00

Le persone più belle che conosco sono quelle che hanno conosciuto la sconfitta, la sofferenza, lo sforzo, la perdita e hanno trovato la loro via per uscire dal buio.
Queste persone hanno una stima, una sensibilità e una comprensione della vita che le riempie di compassione, gentilezza e un interesse di profondo amore.
Le persone belle non capitano semplicemente; si sono formate.

Che io sia...

2011-06-19T19:24:00.001+02:00

... al contempo piccola e grande, di spirito nobile come di sangue reale, semplice e spontanea come un paesano, eroica nel controllo di me stessa, maestra dei miei desideri, donna che ha combattuto con Dio.

Che io sia fonte di santificazione, peccatrice che Dio perdona, umile coi timidi ed i deboli.
Che non mi abbassi di fronte ai potenti ma che mi pieghi di fronte ai poveri.
Discepola del mio Signore, capo del gregge affidatole, mendicante dalle mani spalancate, portatrice di innumerevoli doni.

Che io sia donna sul campo di battaglia, madre che conforta gli ammalati con la saggezza dell'età e la fiducia del bimbo.

Che sappia guardare verso l'alto coi piedi per terra.
Che io sia per la gioia, e immunizzata contro ogni invidia.
Che io veda lontano, che parli con franchezza, che sia nemica della pigrizia, che sia sempre fedele.
Amen

La sofferenza, la Croce

2011-05-31T15:48:00.000+02:00

Nella nostra incomprensione di come vanno le cose
ci sfugge quanto può essere bella ed efficace la sofferenza

Questa è per la mia amica Luisa...che oggi soffre per una amicizia

2011-05-31T08:13:00.000+02:00

Ed è così che a forza di morire... ho finito per conquistare una reale immortalità.

Preghiera

2011-05-06T19:01:00.000+02:00

"Non gli sarà spezzato alcun osso"

Chiedo forte a Dio di me, di come sono, dei miei chiari/scuri che non hanno mezzi toni, e mi chiedo a cosa serva questo mio essere audace e forte in un tempo ed un luogo dove vagano impazzite schegge di fasulli!

Io mi sento inadeguata, eppure così motivata a portare avanti una battaglia, anche una guerra, o solo una serena e pacata, amichevole ed evangelica "missione di pace".

Eppure non servo. Non sono utile, non piaccio e non ho seguaci di alcun genere....ma sono felice così.

Sono felice di essere io, me stessa, senza fronzoli nè ammiccamenti a nessuno.

Ma mi manca il rigore delle cose, mi manca la sostanza delle cose non la forma.

Di forma ne ho piene le tasche e credo che non serva mai...chissà perchè!

Eppure sono circondata da uomini e donne di "forma" perfetta ma di poca sostanza...

Attendo questa "elezione" come si attende Miss Italia, come si aspetta il vincitore di San Remo: con la stessa, medesima inutile e superflua ansia da risultato.

E mi dico sempre più forte che "io sono diversa"...ma non basta a placare il mio animo!

Ti prego ...o Dio...metti pace a questo mio cuore inquieto, che ha l'ansia di vedere delle sedie impilate e delle porte aperte al mondo...e tuttavia vede solo morte, paura. Acqua ferma e putrida.

Eppure qualche preghiera per aprire il cuore di Dio ci deve pur essere....

Io ti prego, Iddio....

PREGHIERA DELLA SERA

2011-05-01T09:35:00.002+02:00

Renditi accessibile, la sera, quando si fermano gli itinerari percorsi durante la giornata, quando le mani abbandonano i loro compiti, quando i rumori terminano e il cuore ritrova il ritmo della notte.
Renditi accessibile, la sera, quando le parole esitanti ti cercano. Lascia che ogni vita trovi rifugio in te.

2011-04-27T21:53:00.002+02:00

Bisogna annunciare il Vangelo. Avete taciuto abbastanza. E’ ora di finirla di stare zitti! Gridate con centomila lingue. Io vedo che a forza di silenzio il mondo è marcito (S. Caterina da Siena)

Facciamo la ninna con...

2011-04-27T16:57:00.000+02:00

Da qualche tempo ce ne andiamo a letto insieme....io, PissiPissi, il Socio e ...qualche compagno di viaggio!
Insomma,, abbiamo iniziato a dormire con i cavalli, poi con la giraffa, quindi con Woody e Buzz Lightyear (e qui qualche piccolo problemino è insorto, visto che Buzz è di plastica dura!!!).
A volte è capitato di dormire con una torre fatta coi Lego, altre volte con un camioncino....ma in assoluto la volta che ci ha preoccupato di più è stato il giorno di sabato Santo....abbiamo dormito con 5 uova di Pasqua!!!!!
Non è tanto per la preoccupazione che si squagliassero (cosa che irrimediabilmente è accaduta!) quanto per la carta regalo con cui sono accartocciati: rigida e alquanto rumorosa! E' stata una notte difficile!!! :)

Come scelgo i miei amici...

2011-04-12T23:01:00.002+02:00

Scelgo i miei amici non per la pelle o altro archetipo qualsiasi, ma per lo sguardo.

Voglio avere un eccellente interlocutore .....

A me non interessano i buoni di Spirito nè i malvestiti.

Sto con quelli che fanno di me una matta e una santa.

Da loro non voglio risposta, voglio il mio contrario: che mi portino dubbi e angustia e tollerino quello che c'è di peggio in me.

Scelgo i miei amici per l'anima pura e per la faccia aperta.

Non amo solo le spalle e il seno, amo anche la loro allegria. L'amico che non ride insieme a me, non sa soffrire insieme a me.

I miei amici sono tutti così: metà sciocchezze e metà serietà. La "normalità" è una illusione imbecille e sterile.

Non amo risate prevedibili, nè pianti pietosi. Amo gli amici seri, quelli che fanno della realtà la loro fonte di apprendimento, ma lottano affinchè la fantasia non scompaia.

Non amo gli amici "adulti" nè i fastidiosi: li amo metà bambini e l'altra metà vecchi. Bambini perchè non dimenticano il valore del vento sul viso; e vecchi, perchè non hanno fretta.

Ho amici per comprendere chi sono.

Come la pensa Dio?!??!

2011-04-11T18:29:00.000+02:00

Charlie Brown: "Sai cosa mi domando? A volte mi domando se Dio è soddisfatto di me! Tu ti domandi mai se Dio è soddisfatto di te?
Lucy: DEVE esserlo!

La quiete dopo la MIA tempesta...

2011-04-11T18:26:00.000+02:00

Essere capaci di sopportare la propria mente, di aspettare mentre la tempesta interiore di pensieri intollerabili si scatena, per poi restare a contemplare i resti con qualche speranza di capire quello che è successo, è un invidiabile stato mentale.

I 3 grandi veleni

2011-04-05T23:04:00.000+02:00

"Guarda le cose davvero importanti, solo quelle!"

Quando sto per arrabbiarmi molto, quando sento la rabbia che sale, quello è il momento per dirsi...: "ma è davvero così importante?"

Perché arrabbiarsi fa male, è uno dei tre grandi veleni della Vita: ira, ignoranza, attaccamento!

La vera bellezza

2011-04-03T21:43:00.004+02:00

Per avere labbra attraenti, pronuncia parole gentili

Per avere uno sguardo amorevole, cerca il lato buono delle persone

Per avere un aspetto magro, condividi il tuo cibo con l'affamato

Per avere capelli bellissimi, lascia che un bimbo li attraversi con le proprie dita una volta al giorno.

Ricorda, se mai avrai bisogno di una mano, le troverai alla fine di entrambe le tue braccia. Quando diventerai anziana, scoprirai di avere due mani, una per aiutare te stessa, la seconda per aiutare gli altri.

La bellezza di una donna aumenta con il passare degli anni.

La bellezza di una donna non risiede nell'estetica, ma la vera bellezza in una donna è riflessa nella propria anima. E' la preoccupazione di donare con amore, la passione che essa mostra. (di Audrey Hepburn)

La verità distorta...

2011-04-03T00:13:00.000+02:00

Un post di una amica su Facebook mi apre ad un pensiero che mi frullava in testa da un bel po'....quante verità esistono? E gli sciocchi, come pensano di tenere le fila di tutto ciò che sentono arrivare alle loro orecchie, e che si ammanta di verità?
Ritorna alla mente perciò quel bellissimo scritto di Rudyard Kipling:

Se riuscirai a non perdere la testa quando tutti
la perdono intorno a te, dandone a te la colpa;
se riuscirai ad aver fede in te quando tutti ne dubitano,
ma anche a tener conto del loro dubitare;

se riuscirai ad attendere senza stancarti nell’attesa,
o, se calunniato, a non ricambiare con calunnie,
o, se odiato, a non farti prendere dall’odio,
senza però apparire troppo buono o troppo saggio;

se riuscirai a sognare - ed a non fare del sogno il tuo padrone;
se riuscirai a pensare - ed a non fare del pensiero il tuo scopo;
se riuscirai ad incontrare il trionfo e la rovina
trattando quei due impostori allo stesso modo;

se riuscirai a sopportare di udire la verità che hai detto
distorta da furfanti per ingannare gli sciocchi,
o a veder crollare le cose cui hai dedicato la vita,
ed a chinarti per rimetterle insieme con mezzi di ripiego;

se riuscirai a fare un mucchio di tutte le tue vincite
ed a rischiarle in un colpo solo a testa o croce,
e perdere, e ricominciare tutto dal principio
e non dire mai una parola sulla perdita;

se riuscirai a costringere cuore, nervi e muscoli
a servire al tuo scopo quando sono da tempo sfiniti,
e a tener duro quando niente più resta in te
tranne la volontà che dice loro: “Tieni duro!”;

se riuscirai a parlare con la folle ed a conservare la tua virtù,
o a passeggiare coi Re - senza perdere il tuo fare ordinario;
se né i nemici né i più cari amici riusciranno a ferirti;
se tutti contano per te, ma nessuno mai troppo;

se riuscirai a riempire il minuto inesorabile
e a dar valore ad ognuno dei suoi sessanta secondi,
il mondo sarà tuo con quanto contiene,
e - quel che conta di più - tu sarai un Uomo, ragazzo mio!

Effetti della primavera

2011-04-02T23:46:00.000+02:00

Oggi pomeriggio, sul tardi, sono uscita col cucciolo PissiPissi.
2 anni e 4 mesi, ci tengo!
Ha avuto delle espressioni degne del poeta più sensibile, del filosofo più pensoso!
Oggi. Una bella sera, di quelle tipiche del vespro primaverile: aria lieve, tiepida, una leggera brezza e una luce inconfondibile, quella del sole al tramonto, o poco prima.
Scendiamo, apro il portone e una ventata di freschezza e leggerezza ci avvolge...e qui PissiPissi si lascia andare ad una espressione sensazionale:
"UUUUUhhhhh, Mamma, te bello!" ed io mi giro a guardare dipinta sul suo piccolo volto l'emozione di uno sguardo perso nel cielo!
"Mamma, te bello! Il bento!" ed effettivamente un ponentino leggero ci accarezzava i capelli!
"Mamma, garda...te bella...la luce" infatti c'era una piacevolissima luminosità che non feriva gli occhi ma tutto intorno risplendeva!
"Mamma, garda....il cieloooo gaaande"...e così si perde a guardare verso l'alto!...
Ed io, forse forzando un po' la mano ma per il solo piacere di sentirmelo dire rispondo:
"Ehi, ma vuoi bene alla mamma?"
"Tiiii, gaaaande" (= "Sìììì, grande" che significa mooolto!)
Ed io sempre più ficcante, e dispettosa (?) "Sì? E quanto 'grande' vuoi bene alla mamma?"
"Maaaamma, tome il cielooo, atto atto come le nubole...tante nubole"

Non potete vedere la mia faccia, nè ora nè prima....ma sentirmi dire che mi vuol bene "alto alto come il cielo e come le nuvole...." non ha uguali!
Sono mamma!!!!

Tra etichette e nuvolette: quando il blogger si fa pazzo!

2011-03-29T17:49:00.003+02:00

Girovagando tra i blog, ho notato di come le etichette dei post siano importanti...e mi sono detta che mi piacerebbe avere non un banale elenco di etichette, in più inserite una per una in ordine alfabetico (fa tanto militare!!!) quanto una bella forma, ariosa, magari a colori!!!!
Tarataaaaaa!
Esiste un sito che serve a creare proprio questo: affascinanti ed accattivanti "label cloud", secondo i propri gusti e le proprie necessità....e anche i propri sghiribizzi!
...E qui di sghiribizzi ne abbiamo tanti, ma proprio tanti!!!
Il link è questo: "http://www.tagxedo.com"
Caruccio!!!
Ma tanto, tanto

Con me!

2011-03-29T13:34:00.005+02:00

Dio ha bisogno di me, di te ... Il Signore chiama alla Sua sequela. Non posso dubitare di incontrarLo, poiché Egli continua a percorrere tutte le città e i villaggi, proclamando la buona novella e sanando ogni infermità. Mosso a pietà per le pecore stanche e scoraggiate continua a compiere la Sua missione. Io non saprei trovare da sola la strada per raggiungerLo, ma Lui conosce tutti i sentieri e tutte le scorciatoie per arrivare fino a me, dovunque mi trovi, anche nelle più incresciose situazioni.
Ed Egli mi raggiunge, non solo per salvarmi, ma anche per fare di me uno strumento di salvezza per gli altri. Se mi fermo a considerare le mie povertà ed i miei limiti umani rimarrò irrigidita nelle mie insicurezze. Devo "andare", incontrare, raccontare, abbandonandomi alla Sua infinita Misericordia...

Il più grande e commovente segno di stima che Egli mi dà, è proprio questo: mostrare che ha bisogno di me, del mio aiuto; farmi credere che senza la mia cooperazione quella immensa distesa di messi - in attesa di chi le raccolga - andrà perduta...

Di chi è la responsabilità?

2011-03-22T15:02:00.002+01:00

Sono responsabile di ciò che dico, non di ciò che capisci tu

Avevo una casetta piccolina in Canada!

2011-03-21T12:17:00.001+01:00

Magari! Prezzi esorbitanti e possibilità economiche scarsucce!
Perciò ci siamo diretti (ahimè) verso una cosa che non pensavo potesse mai piacermi!

E in effetti non mi piace ancora...nel senso che ho paura di fare la fine della sguattera che lava e rassetta, della donnona simil-casalingua esaurita che cucina indossando una improbabile chemise, dai colori male assortiti (immagino fiorazzi blu e marroni - imperanti! - su sfondo giallo) con allacciatura sotto al seno (il che significa che si evidenzia la pancia).
Vabbuò, tralasciando queste immagini da incubo, non so come lo prenderò questo mezzo di locomozione o v.r. (leggi "veicolo ricreazionale") che dir si voglia....verrò e scriverò al più presto!

Tante "paloline"

2011-03-21T08:37:00.000+01:00

Ho trovato un bel sito per mamme della/nella rete che riunisce una serie di link a carte tematiche...
sono delle immagini corredate da un testo, che possono essere d'aiuto per ampliare il vocabolario dei bimbi ....
Magari me le stampo e le sottopongo a PissiPissi...hai visto mai che passiamo da "bruumbruum" ad "automobile" (ma anche macchina mi va bene!); da "cu" a "gru" o ancora da "eio" ad "aereo"...
Io spero! :)

Come sono belli i piedi di.....

2011-03-15T14:44:00.000+01:00

Perché reggono l’intero peso.
Perché sanno tenersi su appoggi e appigli minimi.
Perché sanno correre sugli scogli e neanche i cavalli lo sanno fare.
Perché portano via.
Perché sono la parte più prigioniera di un corpo incarcerato. E chi esce dopo molti anni deve imparare di nuovo a camminare in linea retta.
Perché sanno saltare, e non è colpa loro se più in alto nello scheletro non ci sono ali.
Perché sanno piantarsi nel mezzo delle strade come muli e fare una siepe davanti al cancello di una fabbrica.
Perché sanno giocare con la palla e sanno nuotare.
Perché per qualche popolo pratico erano unità di misura.
Perché quelli di donna facevano friggere i versi di Pushkin.
Perché gli antichi li amavano e per prima cura di ospitalità li lavavano al viandante.
Perché sanno pregare dondolandosi davanti a un muro o ripiegati indietro da un inginocchiatoio.
Perché mai capirò come fanno a correre contando su un appoggio solo.
Perché sono allegri e sanno ballare il meraviglioso tango, il croccante tip-tap, la ruffiana tarantella.
Perché non sanno accusare e non impugnano armi.
Perché sono stati crocefissi.
Perché anche quando si vorrebbe assestarli nel sedere di qualcuno, viene scrupolo che il bersaglio non meriti l’appoggio.
Perché, come le capre, amano il sale.
Perché non hanno fretta di nascere, però poi quando arriva il punto di morire scalciano in nome del corpo contro la morte. Erri De Luca

C'è qualcosa che mi entusiasma

2011-03-09T21:39:00.001+01:00

Sì...qualcosa che mi entusiasma e mi interpella in questa storia di Chiara Amirante, che è possibile leggere - completa - nel link...
http://www.luigiaccattoli.it/blog/?page_id=867

Credo che la cosa che più mi ha colpito è questa frase...
"Il Vangelo è nato in strada. Gesù ha predicato, ascoltato, sanato, esorcizzato, fatto miracoli di ogni tipo, camminando per le strade della Galilea. Quello è il luogo dove dobbiamo tornare”.
Si...dovremmo tornare lì, anche noi!

Come le candele...

2011-03-08T15:30:00.000+01:00

Cos’è esattamente pregare. E’ fare silenzio.
E’ allontanarsi da sé nel silenzio. Forse è impossibile. Forse non sappiamo pregare come bisogna: sempre troppo rumore sulle nostre labbra, sempre troppe cose nei nostri cuori. Nelle chiese non prega nessuno, tranne le candele.

Si dissanguano. Consumano tutto il loro stoppino. Non trattengono nulla per sé, danno ciò che sono e questo dono si trasforma in luce.
La più bella immagine della preghiera, la più chiara immagine delle letture, sì, sarebbe quella: il consumarsi lento di una candela nella chiesa fredda

Ma che festa è?...

2011-03-08T14:59:00.000+01:00

Se nascerai uomo non dovrai temere d'essere violentato nel buio di una strada. Non dovrai servirti di un bel viso per essere accettato al primo sguardo, di un bel corpo per nascondere la tua intelligenza. Non subirai giudizi malvagi quando dormirai con chi ti piace, non ti sentirai dire che il peccato nacque il giorno in cui cogliesti una mela. (O. Fallaci)

"Voce di uno che grida nel deserto..."

2011-03-03T08:32:00.001+01:00

L’ASSOCIAZIONE: un luogo ed un itinerario

Sono di rientro dal ritiro su “La Signoria di Cristo”. Il Signore parla… oh! come parla, anche ai cuori più focosi e turbolenti come il mio …. ed io per questo Lo amo, perché non si ferma mai, perché con Lui ogni giorno è diverso, perché questa sana e santa inquietudine che sento dentro mi genera oggi uno strano e particolare dinamismo che non riesco a trattenere!

Approfitto perciò di queste ore, di questi giorni di luce post-ritiro per dare sfogo a questo mio insolito desiderio di scrivere e di lasciare una qualche traccia dei miei pensieri!

Affido tutto ciò a te, Fabrizio, Padre e Fratello, e a te, Gianpiero, compagno di viaggio e padre tenero, perché riusciate a definire e a sistemare ciò che caoticamente si muove dentro il mio cuore.

Desidero parlare, di me, di ciò che penso, di ciò che sento dentro, nel profondo, di ciò che non riesco a far tacere perché sento ribollire dentro come un fuoco che purifica; di una parola che sento l’urgenza di far uscire, confortata in questo dalla presenza di una nostra sorella e amica che vive con me, al mio fianco ma che spesso mi ritrovo di fronte come pungolo e come testimone, come prova e verifica della verità del mio e nostro sentire! Desidero soffermarmi sul proficuo ed efficace confronto che abbiamo in questo tempo di Grazia io e Caterina: donna appassionata e appassionante, che vive macinando il tempo, che agguanta la vita, la morde addentandola ma con la delicatezza di una farfalla che si posa silenziosamente sul fiore. Caterina, che non lascia sfuggire una briciola dalla Santa Tavola presso cui si ciba, e che per noi tutti è segno e testimone della fatica del desiderio di Dio: una fatica quotidiana che lascia spazio all’irruzione dello Spirito e allo sguardo attento ai segni dei tempi, e all’altro! Questo è per me oggi Caterina: la distanza che oggi sperimento tra i miei e i suoi pensieri circa la nostra Associazione è la prova più decisiva di un’apertura verso ciò che supera e sorpassa ogni Testimone, ed è l’esperienza attuale, irritante e felice della frattura, dello squarcio attraverso cui si introduce il progresso dello Spirito.

È per questo che nei nostri differenti punti di vista, nella nostra dialettica, i motivi che ognuna di noi due adduce alla propria posizione in merito all’Associazione vengono presi sul serio, da entrambe: non certo facendo uso di quella carità che fittiziamente fa tacere le proprie istanze a favore di una malcelata generosità e apertura, ma con quella serietà e quel rigore che ci viene dal conoscere profondamente il senso di Cristo e della Chiesa che ciascuna di noi ha, perché la fede di questa mia sorella ha quel volto in quanto lungamente plasmata da Gesù nello spessore e nella verità della sua vita. Mi fido pertanto di ciò che sento dentro, di questa mia parola forte che vuole uscire, sollevata in questo, consolata e rassicurata dal fatto che Caterina pensa DIVERSAMENTE da me ma CON me! Una mia personale testimonianza, o se vuoi – mio Signore – la mia flebile parola sarebbe potuta forse non essere ortodossa, perché credo che la sola voce umana figura e segno del Padre possa essere unicamente quella di Gesù! Tanto dunque posso parlare perché di fronte a me c’è Caterina….parlare tuttavia per me è rischiare di perdermi, significa imparare a morire, significa il rischio di essere giudicata e misurata…ma….ma….per dei Cristiani che vivono insieme, la presenza di divergenze, di pensieri “altri” è certo qualcosa che sorprende e scandalizza, ma è un dato di fatto. Come lo fu per Paolo e Pietro…Ed io, io sono con Caterina!

Credo che l’unità che viviamo nella nostra Associazione, così come nella nostra Madre Chiesa sia un “radunare personalizzando”: non appiattisce cioè i segnali di un Dio che parla, e sempre vorrà parlare, al cuore di ciascuno! Ed io desidero entrare in questo luogo di personalizzazione della fede e di espressione di uno Spirito che parla, levandomi i calzari, poiché sento forte come questa nostra Associazione possa sempre più divenire luogo santo, espressione e segno di Dio. Mi permetto pertanto di parlare….oso parlare con la sfacciataggine di chi crede che - rendendo ragione della mia Fede e della mia speranza, della Speranza che ripongo nel mio essere associata e della fede in Cristo Gesù – possa forse riuscire ad aprire una legittima dialettica come fu quella di Giobbe, che osò dare del “Tu” a Dio! E perché "le nostre vite finiscono quando tacciamo di fronte alle cose davvero importanti." (Martin Luther King). E l’Associazione è per me cosa importante!

L’Infinito non è mai dato! Non è dato cioè nelle espressioni di fede se non attraverso la necessità di ricominciare indefinitamente la scoperta di un nuovo e sempre uguale appuntamento con Dio, di non aver mai la certezza di aver concluso il percorso, di aver finito di cercarLo! La nostra ricerca di Dio e dell’Infinito significa lasciare se stessi, e vivere una estraneità nell’aprirsi all’Altro e agli altri. In questo sradicamento da noi, dobbiamo vivere però nell’audacia di chiedere a Dio il come e il dove, e il perché…senza tuttavia perdere il senso della tradizione, il senso della nostra storia, la continuità della nostra Fede! In questo ci vuole DISCERNIMENTO, nel cercare cioè la via di Dio tra la fedeltà ad una Parola ricevuta (penso qui ad Atti cap. 2), ad una Storia, a delle radici ben salde e la docilità agli eventi nuovi che lo Spirito suscita in ciascuno.

DIO PASSA E NON LO SI RICONOSCE SE NON DI SPALLE.

È sempre così, credo. O almeno è così nella mia vita! I Due di Emmaus hanno visto – senza riconoscerlo - Gesù il Risorto farsi al loro fianco, passeggiare spalla a spalla….ma erano due persone sconfitte dagli eventi; erano due uomini stanchi e forse angosciati da una speranza che sembrava loro essere stata delusa, vinta dalla morte. A volte mi capita di vivere da sconfitta, e allora Gesù si fa vicino, si pone al mio fianco…ma capita, appunto. Non è la regola. La “mia” regola è seguire Gesù Cristo Crocifisso e Risorto, guardargli le spalle sentendomi rassicurata dal suo passo…diverso dal mio, ma pur sempre così fedele al mio incedere. Penso perciò al brano dell’Emorroissa, che tanto amo e tanto continua sempre e da sempre a suggerire al mio cuore…

Or una donna, che da dodici anni era affetta da emorragia e aveva molto sofferto per opera di molti medici, spendendo tutti i suoi averi senza nessun vantaggio, anzi peggiorando, udito parlare di Gesù, venne tra la folla, alle sue spalle, e gli toccò il mantello. Diceva infatti: «Se riuscirò anche solo a toccare il suo mantello, sarò guarita». E subito le si fermò il flusso di sangue, e sentì nel suo corpo che era stata guarita da quel male. Ma subito Gesù, avvertita la potenza che era uscita da lui, si voltò alla folla dicendo: «Chi mi ha toccato il mantello?».

I discepoli gli dissero: «Tu vedi la folla che ti si stringe attorno e dici: Chi mi ha toccato?».

Egli intanto guardava intorno, per vedere colei che aveva fatto questo. E la donna impaurita e tremante, sapendo ciò che le era accaduto, venne, gli si gettò davanti e gli disse tutta la verità. Gesù rispose: «Figlia, la tua fede ti ha salvata. Va’ in pace e sii guarita dal tuo male».(Mc 5,25-34)

…e penso poi al testo di Esodo, quando Dio ricorda a Mosè che il suo viso non si può vedere. Non si tratta di un Dio che si nega o che si nasconde, neppure di un Dio che non permette di essere conosciuto. Si tratta di un Dio che ci ricorda che non possiamo possederlo come si possiede un oggetto né identificarlo con una qualche forma umana. Dio rimane Colui che è, totalmente altro, libero, che permette la libertà dell’essere umano. Dio quindi non è colui che viene dietro ai nostri desideri, che ci segue, ma colui che, se vogliamo, seguiremo con passo fermo. Dio è colui che ci sta davanti: noi stiamo al suo seguito, alle sue spalle…

"Mosè disse: «Ti prego, fammi vedere la tua gloria!» Il Signore gli rispose: «Io farò passare davanti a te tutta la mia bontà, proclamerò il nome del Signore davanti a te; farò grazia a chi vorrò fare grazia e avrò pietà di chi vorrò avere pietà». Disse ancora: «Tu non puoi vedere il mio volto, perché l’uomo non può vedermi e vivere». E il Signore disse: «Ecco qui un luogo vicino a me; tu starai su quel masso; mentre passerà la mia gloria, io ti metterò in una buca del masso, e ti coprirò con la mia mano finché io sia passato; poi ritirerò la mano e mi vedrai da dietro; ma il mio volto non si può vedere»".(Esodo 33, 18–23)

Spesso nella nostra Comunità noi non ci poniamo alla ricerca assidua e risoluta di Dio perché pensiamo di possedere già tutto: Gesù Cristo, la Bibbia, la Fede, dei fratelli, la Parola…oggi l’Associazione. Non ci rendiamo conto che ci manca quella ricerca continua, e forse anche estenuante, che è caratteristica della fede a partire dalla promessa di Dio: “Io sarò davanti a te”. Questa Parola dà a me tutto il senso della mia provvisorietà di cui ultimamente sembro avere una certa qual consapevolezza, forse a causa dei miei piccoli problemi di salute. È il bisogno che abbiamo di essere condotti, guidati a motivo di una missione che è stata affidata a tutti, associati e non…ma io la sento mia, tanto più perché un giorno in occasione della Pentecoste di qualche anno fa decisi di affidare tutta me stessa, la mia famiglia, la mia storia e la mia persona all’Annuncio di Gesù che Salva. All’Esperienza!

LA FATICA DEL DESIDERIO DI DIO

Il nostro cammino di Associati non è, e non deve essere assenza di fatica. Fatica della ricerca, non sempre facile, della comunione con i fratelli e le sorelle; fatica del dialogo, del confronto, della solidarietà, dell’amore.... Si tratta della fatica di una vita consacrata alla missione che Dio ci ha affidato. È la fatica di chi non si assenta, non si estranea dalle contraddizioni della vita e del mondo rinchiudendosi nel proprio piccolo mondo sicuro, nel suo vitello dorato. È la fatica di chi ha compreso che si tratta della vocazione a costruire ponti, relazioni, a stringere legami, a permettere incontri che producono unione, sostegno, fraternità, riconciliazione e Salvezza attraverso ciò che umilmente siamo, attraverso le nostre testimonianze, attraverso la nostra fatica quotidiana. Il Dio che affida ad ogni credente la missione di essere testimone fedele dell’Amore e della Libertà è lo stesso Dio però che non abbandona ognuno al proprio destino, ma cammina con quel credente, davanti a lui, a lei, promettendogli un oggi di Speranza.

Un cammino, dunque…un viaggio….si tratta di camminare e procedere. Un cammino è fatto di un luogo di partenza, un evento, una Persona, e di un percorso più o meno tracciato; un itinerario.

UN LUOGO

Ogni esperienza spirituale ha dunque un “luogo”, un evento iniziale che la caratterizza, che la definisce, un’estasi personale o di gruppo, uno squarcio in cui Dio si manifesta. “Dio è là”… questo luogo, questo evento può essere una vocazione, una conversione…la missione! Dio è là…questa diventa la ns certezza interiore, la ns speranza certa! Oggi per me è l’Associazione.

UN ITINERARIO

Poi c’è un percorso. Non appena comprendiamo e/o viviamo Dio in un tempo o in un luogo, accade spesso di identificare quello spazio o quel luogo come momento di verità, come luogo privilegiato d’incontro con l’Infinito, e di fare di un incontro la nostra esperienza assoluta. Credo che possa esistere però un certo qual rapporto tra ciò che ci dice quel luogo, quell’evento particolare, quell’incontro, e ciò che invece ci chiede di fare, di percorrere e di esplorare. Esiste perciò un legame spirituale - direi - tra il desiderio e la possibilità di avere una “casa”, un luogo privilegiato di incontro, e l’apertura verso Dio, verso l’Altro e verso gli altri come necessità ad uscire da sé! Un po’ come l’esperienza del Monte Tabor…

Viviamo e sognamo una omogeneità nella nostra Associazione che deve sopravvivere alla realtà delle opposizioni che pure si presentano, frequenti: ci deve pur essere al di sopra o al di sotto delle tensioni che avvengono qualcosa che ci accomuna; ma questo ci sfugge…o almeno sfugge a me! E così nel mio cuore si è insinuato il dubbio che la strada da percorrere non sia proprio questa, ed ogni mia certezza si ritrova puntualmente se non deteriorata forse solo scossa. Ma qui mi fermo a riflettere: certe opposizioni tra testimoni differenti non necessariamente ci devono obbligare a scegliere tra soluzioni imposte da una concezione troppo ristretta dell’unità…non si tratta qui di ricusare, né di omologare né di sorvolare le istanze di ciascuno e le convinzioni di altri. Esiste una teologia della differenza, un bilinguismo edificante: da un lato un sistema che vive e trova pace nel restare, nel rimanere…nel vivere Cristo e nel crescere e formarsi con Lui e per Lui, insieme, amandoci come fratelli; dall’altro un altro sistema più operativo forse, più scientifico (!) che si basa sull’efficacia del ns strumento “L’Esperienza” proporzionato ad una azione “ad extra”. L’identità – leggevo – può diventare una malattia….e consiste nel rifiutare il dato della differenza, la sua ricchezza! È il caso del cristiano che si sente in colpa nel portare un segno, un nome, delle convinzioni che potrebbero far credere che egli non sia conforme al modello standard del suo ambiente, o che si sente in colpa di non modellarsi su istituzioni e programmi sicuri. La paura degli altri o il timore di essere diversi diventa poi intolleranza alla novità, al soffio rinnovatore dello Spirito! Dio mi aiuti, e mi liberi da questa malattia! Perciò sono qui a scrivere su questo foglio bianco….col timore e il rispetto di chi sa bene che l’inchiostro nero che si sofferma sul foglio pare trattenersi ed indugiare parimenti nella mia mente, nel mio cuore…giù in fondo in fondo…e questo già da un pochino di tempo….!

Credo che davvero sia arrivato il momento di osare….di chiedere a Dio di operare e di incidere sulla nostra comune storia. E di partire per il nostro viaggio. E mi permetto di affermare, umilmente ma decisa e ferma, che questo è il tempo, oggi e non domani, di decidersi, di stabilire un LUOGO, il luogo di ciascuno, ove rimanere e sostare, con una mano a Cristo ed una ai Fratelli, crescere e formarsi alla Sua Sequela, e decidersi altresì per un ITINERARIO, quel percorso, comune ma pur sempre personale, attraverso cui dare spazio alla nostra comune vocazione, giungere all’Infinito percorrendo la via della testimonianza, dell’annuncio di Cristo Salvatore con quello strumento che ormai da 20 anni ci rende Uno!

Io non so bene in cosa possa tradursi oggi questo mio sentire: cosa possa significare per noi tutti associati il procedere spediti in avanti, il percorrere una via, un itinerario; come realizzare nello specifico la nostra vocazione, e come tradurre questa mia ansia interiore.

Tuttavia ho l’urgenza e la necessità di gridare che restare fermi non ci è dato; che non ci è data – almeno a noi associati – una vita tiepida e negligente…che dobbiamo cioè passare oltre rispetto alle nostre “agiatezze” parrocchiali; che dobbiamo uscire fuori anziché restare imbrigliati in questioni spesso “da pollaio”; che dobbiamo rimboccarci le maniche e imitare i passi che furono dei Tre Frati Ribelli: l’umiltà e la radicalità di Sant’Alberico, la lealtà e la fedeltà di Santo Stefano, la passione e la santa follia che furono di San Roberto …questo io credo oggi con ferma volontà!

Dobbiamo diventare dei ribelli rispetto a una storia che mira a conformarci e ad appiattirci verso il basso!

Imitiamo perciò le originali intuizioni che furono di San Roberto e partiamo verso la nostra Cîteaux: magari sarà un “luogo orrido e solitario” come dice Deuteronomio, ma partiamo, vi prego! Stare fermi non ci fa bene, nè a noi singoli nè alla nostra comunità…non accontentiamoci delle carrube se possiamo avere un vitello grasso grasso!

Coraggio, dunque partiamo ed incamminiamoci verso la nostra vocazione, verso la santità.

Diceva Don Tonino Bello: “Siate soprattutto uomini. Fino in fondo. Anzi, fino in cima. Perché essere uomini fino in cima significa essere santi. Non fermatevi perciò a mezza costa, la Santità non sopporta misure discrete”. Significa tutto ciò rivestirsi del profondamente umano lasciando vivere nell’intimo del nostro essere il divino soffio che ci ha generati alla vita, e che la rende autentica, appassionata, piena di valore. Vivere per il Signore, incarnati nell’amore per gli altri, nella ricerca di relazioni positive, nel desiderio di giustizia e di pace, fatto dei piccoli grandi gesti del quotidiano, fedeli a noi stessi, alla nostra storia e obbedienti ad un percorso iniziato 20 anni fa da pochi coraggiosi fratelli… coraggiosi nel differenziare le scelte, lo stile, la presenza!

“Al giudizio finale saranno pesate soltanto le lacrime” afferma il filosofo romeno Cioran. Mi chiedo e vi chiedo: «Cosa sono queste lacrime?»…significa forse che sarà data importanza solo al dolore? Significa che sarà il dolore a salvare l’uomo? Non ci credo…il nostro è un Dio di Gioia! Penso invece che sarà pesata la passione, il tormento, il nostro saper essere caldi o freddi…tutto, ma NON TIEPIDI! Che siano lacrime di dolore oppure lacrime di gioia, quel che conta sarà aver vissuto. Pienamente. Fino alle lacrime, appunto. Donandoci alla vita, gettandoci al suo collo come bambini E in questa corsa verso ciò che “dovremo essere, infiammeremo il mondo”, come dice santa Caterina!

Altre paroline...in un italiano un po' "totì"

2011-02-19T17:56:00.000+01:00

Inizio a tradurvi il titolo...totì per PissiPissi sta per "così", ed è una simpatia sentirlo chiacchierare o definire qualche suo gesto in questo modo!
"Gabrile fa totì...Gabriele fa totì...." e magari contemporaneamente balla un passetto di danza accennato!

Ora abbiamo anche capito che la doppia "cc" viene tradotta da PissiPissi con una doppia "ll"...
Qualche esempio?
"Mamma, guarda, ellolo!?!"...eccolo!!
Oppure
"Quanto vuoi bene alla mamma?"...e lui risponde scherzando..."Pillo, pillo!" (cioè piccolo piccolo...sigh!)
tenendo occhietti strizzati e indice e pollice serrati tra loro!
Poi ci sono le cibarie...
Crackers viene tradotto un po' arbitrariamente con "tetiti"
Acqua siamo passati da tuettuè a "tattua"...direi che andiamo meglio!

L'attesa

2011-02-17T22:16:00.000+01:00

...forse queste sono le ultime ore di attesa...dopo un anno!
Sì..giusto un anno di attesa per capire se è più forte la politica, le raccomandazioni, i furti oppure se conta di più l'onestà, la professionalità, il garbo, la signorilità.
Ho paura che vinceranno ancora e sempre "gli altri"...
Dio ci assista, in questo tempo e in questo luogo...se potessi e se sapessi scriverei ancora e ancora...
"Cristo si è fermato a Napoli"!

La corsa campestre verso il posto di comando

2011-01-31T08:32:00.000+01:00

Io devo fare qualcosa...certamente qualcosa la devo pensare e poi attuare!!!
Io non credo che questa sia una via di Dio....una corsa al "posto", una corsa ad ostacoli, una corsa campestre verso il "comando".
Io non sono così - mi ripeto. Sarà stanchezza, sarà profezia, o sarà solo non sentirsi integrata in un "sistema" che gira così?
Mi voglio sottarrre da questo gioco al massacro...e questo è tutto ciò che penso.
Ma a chi rivolgermi per avere uno sguardo illuminato su questi miei sentimenti?
Signore fatti avanti...guardami e parlami....io non so cosa devo fare, non lo so più!
Attendo, fiduciosa.

Essere soli insieme a Dio!

2011-01-27T15:00:00.002+01:00

La solitudine fa male se non ha ricevuto guarigione......se è sterile è morte, ma in compagnia del Signore, per Grazia, diventa Amore...Fuoco che Arde.

Il silenzio di Dio

2011-01-27T13:04:00.000+01:00

Non vi chiedete dov’è stato Dio ad Auschwitz, chiedetevi invece dov’è stato l’uomo! (Elie Wiesel)

Maledetta sia l’epoca in cui un popolo di ciechi è condotto da un manipolo di pazzi!»

2011-01-27T12:58:00.000+01:00

«Warum? – Hier ist kein warum!»

Perché è una delle prime domande dell’uomo.

Questa domanda sottintende la presenza della ragione, la curiosità di scoprire il mondo, ed è uno strumento di comunicazione.

Quando si risponde al semplice “perché” con una proposizione tipo “qui non c’è perché”, ci troviamo di fronte a una situazione complessa: l’assenza della comunicazione. Però, quando una persona si trova in un ambiente sconosciuto e ostile, questa risposta non significa soltanto assenza di comunicazione, ma anche una minaccia, un’offesa, un’interruzione violenta dei rapporti con il mondo, la sfiducia nella propria domanda e, generalmente, nella propria ragione.

Così si sentiva Primo Levi quando conobbe l’esperienza del campo di concentramento di Auschwitz. Fortunatamente o sfortunatamente — come avrebbe pensato lo scrittore stesso — vi fu rinchiuso solo per dieci mesi, fino al gennaio 1945 quando avvenne la Liberazione. Ma soltanto dopo nove mesi trascorsi in un viaggio difficile e assurdo (con lunghe fermate in Polonia, Russia, Ucraina, Romania, Ungheria, Austria) giunse a casa, nella sua Torino, dove era nato nel 1919 da una famiglia di ebrei italiani, e dove, seguendo la tradizione familiare, fece il chimico fin dall’età di 24 anni.
Dopo aver appreso dalla rivista «La difesa della Razza» che era cominciata la caccia agli ebrei, Primo Levi si aggregò a un gruppo di partigiani della Val d’Aosta, ma fu subito scoperto e arrestato. Fu portato prima al campo di Carpi-Fòssoli e dopo tre mesi fu trasferito, insieme con 650 persone, al campo di concentramento di Monowitz-Auschwitz.

Il giovane Levi non parlava tedesco e per stabilire un rapporto minimo con questo ambiente pronunciava sempre la semplice domanda «warum» [perché], l’unica parola che conoscesse. Ma la risposta era sempre la medesima: «Hier ist kein warum» [Qui non c’è perché].

Tutti gli ebrei furono separati dalle mogli e dai bambini e costretti a vivere il destino crudele di un’epoca che non avevano scelto.

Tutti gli ebrei diventarono dei häftlingen [detenuti], senza essere colpevoli, sotto un regime socialdemocratico. Avevano perso le famiglie, le donne, i bambini e anche l’identità. Nei campi di concentramento venivano identificati grazie al numero che era stato stampato loro sulla mano e che resterà un segno indelebile per tutta la vita. Ma che vita? La maggior parte aveva rinunciato a pensare che ci sarebbe stata una via d’uscita da quell'inferno. Infatti, l’uomo senza identità, quello che ha perso tutto, si può perdere facilmente. Più facile ancora sarà ammazzare, tradire e rubare in tali condizioni, perché l’individuo senza identità perde ogni sentimento tranne la paura. La paura e l’odio erano gli unici sentimenti che popolavano questa realtà.

Levi, intellettuale sensibile, cerca, in ogni caso, di mantenere la propria umanità con il rischio, però, di perdere la vita. È molto difficile rimanere uomo in questo universo dove si è circondati dai propri simili ridotti alla condizione di animali.

Un giorno, per medicarsi una ferita alla gamba, fu portato nell’infermeria chiamata Ka-Be: «In questo Ka-Be, parentesi di pace relativa, ho imparato che la nostra personalità era molto fragile, che era più esposta al pericolo della vita stessa». Una sofferenza in più per i malati perché «questa parentesi di pace relativa» li portava col pensiero a casa, alla famiglia e alla fame che tormentava tutti. E qui ritrovavano anche la speranza di vivere, quella speranza che fa più male della malattia stessa: «Noi non ritorneremo più. Nessuno deve uscirne, nessuno che possa portare al mondo, con il segno stampato nella carne, la terrificante notizia di ciò che l’anima umana ha potuto fare dall’uomo ad Auschwitz».

In un campo di concentramento, nonostante siano in vigore leggi imposte da altri, si vive in una società che cresce a mano a mano e che dimostra agli altri che il male è dentro ognuno di noi, ci appartiene come il cuore, e basta davvero poco per dimostrarlo. Coloro che sanno mentire, rubare e ammazzare per un pezzo di pane sono considerati i più forti e vengono rispettati non solo dai detenuti ma anche dagli oppressori. La lotta per sopravvivere prende il sopravvento: se la cava chi usa mezzi disonesti per vivere, chi invece non sa farlo si condanna da solo alla morte. Se non riesci difendere il tuo pezzo di pane col prezzo delle tue pochissime ore di sonno, morirai di fame. Se non riesci a difendere i tuoi vestiti e le tue scarpe, morirai di freddo.

Per Levi, l’unico modo per sopravvivere era recitare e tradurre a un francese i versi dell’Inferno dantesco. Così ricordava il suo Paese, la sua lingua, la sua identità e, soprattutto, il fatto di essere rimasto uomo fino alla fine «fino al giorno in cui la parola domani sarà priva di significato».

Interessante è il fatto che nel suo libro Levi non condanni gli oppressori, bensì i suoi simili che, attraverso il silenzio, fanno scendere l’inferno sulla terra.
Questo romanzo, scritto subito dopo l’esperienza del campo di concentramento, non è necessariamente il racconto dei fatti ma è, soprattutto, la storia di una sofferenza vissuta, della trasformazione degli uomini in strumenti di lavoro.

Nel 1986, un anno prima di togliersi la vita, Primo Levi avvertiva: «Il sistema dei campi di concentramento nazista rimane un unicum per quantità e per performance. Da nessuna parte, in nessuna epoca, abbiamo assistito a un fenomeno così imprevedibile e complesso. Mai tante vite sono state distrutte in un periodo così breve e con una tale combinazione diabolica d’ingegno tecnologico, fanatismo e crudeltà. È successo, quindi può succedere ancora. Questa è l’essenza di ciò che io volevo dire».

Ma così, come noi possediamo la speranza, possediamo anche l’oblìo; invece non dovremmo mai dimenticare gli errori che fanno nascere gli orrori.

Elie Wiesel, Nobel per la pace, disse in un suo discorso: «Non vi chiedete dov’è stato Dio ad Auschwitz, chiedetevi invece dov’è stato l’uomo! Dimenticare, tacere, essere indifferenti a tutto ciò che ci sta circondando sono alcuni dei maggiori peccati».

Primo Levi, che Italo Calvino chiamava «uno dei più importanti e dotati scrittori del Novecento», si suicidò nel 1987. Prima di morire scrisse: «il suicidio è specifico all’uomo, non all’animale». In altre parole il suicidio è un atto pensato, un’opzione, lontano dall’istinto, lontano dalla natura.

27 Gennaio. Non ci sono demoni...

2011-01-27T11:41:00.000+01:00

Non ci sono demoni, gli assassini di milioni di innocenti sono gente come noi, hanno il nostro viso, ci rassomigliano.
Non hanno sangue diverso dal nostro, ma hanno infilato - consapevolmente o no - una strada rischiosa, la strada dell'ossequio e del consenso, che è senza ritorno. (P. Levi)

SHOAH. 27 gennaio, Giorno della Memoria....o Memoria di ogni giorno

2011-01-27T11:35:00.003+01:00

Il 27 gennaio è il GIORNO DELLA MEMORIA, l’anniversario della liberazione o - meglio - dell’apertura del campo di sterminio di Auschwitz. Questo giorno credo debba rappresentare per ciascuno di noi l’inizio di un assillo, di un tormento duro, molesto ma assolutamente necessario: fissare nel cuore e nella mente, prendere consapevolezza e raccontare ciò che è stato. A lungo si è utilizzato il termine “olocausto” (rito sacrificale in cui l’offerta è interamente bruciata) per descrivere la distruzione degli Ebrei nei Lager, e questo anche sulla base dell’analogia con il passo della Genesi che descrive il sacrificio di Isacco per mano del padre Abramo.Tuttavia, nel Cap. 22 di Genesi, sacrificante(Abramo) e sacrificato (Isacco)condividono lo stesso spazio religioso, la stessa fede, il medesimo Dio. Applicare pertanto questo termine allo sterminio del popolo ebreo non è certo pertinente, e appare non solo fuorviante ma forse anche blasfemo, non volendo associare ad esso alcun atto religioso. Oggi dunque si preferisce utilizzare la parola "Shoah" per definire questa ineffabile tragedia, un’immane catastrofe che ha colpito il popolo ebraico e non solo...un “buco nero” della storia dell’umanità che ha avuto in Auschwitz il suo teatro più amaro ed efferato.

Auschwitz. Un nome duro; quella “z” finale che sibila e fa terrore, che mette in moto un'onda di reazioni e di pensieri. Un luogo icona di tanti altri campi di sterminio, ove si è consumata la barbarie più cupa e atroce della storia. Una tragedia che incute ancora oggi timore e angoscia,che provoca rabbia e sgomento,che scava dentro di noi a interrogarci con nuove e vecchie domande, a soffiare forte sulle corde della Storia in generale, e su quelle ancora più prossime della "nostra" storia, della storia di ciascuno di noi che vive in questo mondo...perché lo straniero, il diverso, l’”altro” in generale ci sono vicini, sono la nostra gioia ma spesso anche il nostro inferno, il nostro tormento...il nostro nemico:

“A molti, individui o popoli, può accadere di ritenere,

più o meno consapevolmente,

che «ogni straniero è nemico».

Per lo più questa convinzione giace in fondo agli animi

come una infezione latente;

si manifesta solo in atti saltuari e non coordinati,

e non sta all’origine di un sistema di pensiero.

Ma quando questo avviene, quando il dogma

inespresso diventa premessa maggiore di un

sillogismo, allora, al termine della catena, sta il

Lager. Esso è il prodotto di una concezione del

mondo portata alle sue conseguenze con rigorosa

coerenza: finché la concezione sussiste, le conseguenze

ci minacciano. La storia dei campi di distruzione

dovrebbe venire intesa da tutti come un

sinistro segnale di pericolo”. (Primo Levi)

È necessario tuttavia affrontare la Shoah senza ritrarre lo sguardo, ancorché inorriditi, disgustati, atterriti: è la crudezza della storia, unita alla sua complessità e alla violenza dell'uomo sull’uomo che deve essere sondata, conosciuta, fatta gesto e parola, azione e memoria forte e viva, ben sapendo che certe esperienze di dolore non si comunicano, o certamente si comunicano non con la parola. Nulla di ciò che è accaduto in quei luoghi e in quel tempo deve essere taciuto. Mai.

Come scritto in Isaia 56,5: "Concederò nella mia casa e dentro le mie mura un luogo e un nome ... darò loro un nome eterno che non sarà mai cancellato”. Il termine “luogo” va qui inteso come monumento, testimone di memoria.…Che anche nel nostro cuore ci sia perciò questo luogo, questo monumento. Che questa giornata ci abiti quale “testimone di memoria” per ricordare e trasmettere tutto: i luoghi, le storie degli innocenti, dei Santi e dei Giusti tra le Nazioni, dei bambini, degli ebrei, degli slavi e degli zingari, delle donne e dei vecchi, degli omosessuali, dei deformi, dei sopravvissuti e degli assassini, dei morti. Dell’altro.

Raccontare tutto, soprattutto ai nostri figli:

questo è il baratro in cui è capace di precipitare l’uomo, ciascun uomo; questo è il rischio di ritenere l’altro, il diverso, un “nemico”. Tuttavia, occorre ricordare e fare memoria di ciò che è stato dando un senso alla Memoria, perché non resti uno stantio o celebrativo racconto di fatti accaduti, di luoghi visitati; perché non diventi moralismo o peggio ancora una fredda retorica del tipo “...ricordare perché non accada mai più”. E se la possibile conseguenza della memoria è la banalizzazione, il prezzo della dimenticanza è molto più alto. Evitiamo dunque fratelli tutti gli atteggiamenti che non si traducono in espressioni di pensiero, perché il

ricordo sappia divenire e trasformarsi in un organismo vivo, facendosi prospettiva, perché la maniera migliore per non dimenticare è costruire. Perché solo l’Amore crea (P. Massimiliano Kolbe).

Grazie, allora, a tutti voi lettori se di questo numero del Sicomoro - fatto di nostre piccole esperienze e di cenni sul tormento interiore vissuto da testimoni sopravvissuti - vorrete prendere il rispettoso omaggio a tutte le vittime dei campi di sterminio, ed alla dignità di un popolo la cui elezione dura ancora oggi.

Un ricordo non sterile, una memoria feconda ed attuale di tutte le vittime, dei 6.000.000 di Ebrei defunti, trucidati, massacrati.

I nostri “fratelli maggiori”.

Il Potere

2011-01-25T10:00:00.000+01:00

Ho fatto questo mio mestiere proprio come una missione religiosa, se vuoi, non cedendo a trappole facili. La più facile, te ne volevo parlare da tempo, è il Potere.

Perché il potere corrompe, il potere ti fagocita, il potere ti tira dentro di sé! Capisci?

Se ti metti accanto a un candidato alla presidenza in una campagna elettorale, se vai a cena con lui e parli con lui diventi un suo scagnozzo, no? Un suo operatore. Non mi è mai piaciuto.

Il mio istinto è sempre stato di starne lontano. Proprio starne lontano, mentre oggi vedo tanti giovani che godono, che fioriscono all'idea di essere vicini al Potere, di dare del "tu" al Potere, di andarci a letto col Potere, di andarci a cena col Potere, per trarne lustro, gloria, informazioni magari. Io questo non lo ho mai fatto.

Lo puoi chiamare anche una forma di moralità.

Ho sempre avuto questo senso di orgoglio che io al potere gli stavo di faccia, lo guardavo, e lo mandavo a fanculo. Aprivo la porta, ci mettevo il piede, entravo dentro, ma quando ero nella sua stanza, invece di compiacerlo controllavo che cosa non andava, facevo le domande. Questo è il giornalismo.

(Tiziano Terzani)

Unione trasformante: settima stazione...Matrimonio Spirituale!

2011-01-24T12:02:00.001+01:00

Che dopo l’estasi, dove già si è sperimentata la pienezza dell’unione mistica, venga uno stato ulteriore e più alto, nel quale è possibile svolgere, nel normale possesso di tutte le facoltà, le azioni della vita quotidiana, è qualcosa che a prima vista può sorprendere, ma che trova in realtà un riscontro degno di nota in altre importanti tradizioni. Si possono fare almeno due esempi che ci permettono di capire meglio l’esperienza descritta da Teresa. Il pensiero va in primo luogo ai mistici musulmani, i sufi, che distinguono due ‘stazioni’ alla fine del percorso. Quella più nota si chiama fana, estinzione, che allude al dissolversi della personalità individuale nella totalità dell’essere e nell’unione con Dio. Addirittura certe scuole, nel timore che fana possa intendersi come una rinuncia a sé che conservi un residuo di egocentrismo ascetico, preferiscono parlare di fana an-al- fana, cioè di estinzione dell’estinzione. Ma proprio qui, quando sembra che non ci sia spazio per nient’altro, ecco comparire una nuova ‘stazione’, chiamata baqa, cioè esistenza, un ritorno all’esistenza nel mondo e per il mondo. Non troppo dissimile sembra il senso delle due ultime illustrazioni Zen della ricerca del bue. Anche qui, al dissolversi dei due, bue e pastore, nell’unione, segue il ritorno tra la gente, nella piazza del mercato, con le mani aperte. Le influenze, probabilmente inconsapevoli, che Teresa avrebbe potuto ricevere dall’ambiente religioso spagnolo e dalla sua contiguità con la mistica musulmana, non sono certo sufficienti a spiegare queste analogie, che ci si sente piuttosto inclini ad ascrivere a un più universale fattore di morfologia dell’esperienza mistica.

Vediamo ora alcuni particolari più significativi relativi a questa settima e ultima stazione. Qui dunque non ci sono più né estasi né rapimenti, ma anzi il preciso riconoscimento che tutti i gradi di ‘orazione’ precedenti avevano come unico scopo quello di introdurre l’anima a quest’ultima ‘stazione’. 16 Ciò che caratterizza il matrimonio mistico è una piena intuizione dell’essenza di Dio. Teresa usa la parola ‘visione’ precisando molto bene, come fa sempre, che essa non ha nulla di immaginativo né di sensoriale (dice sempre che “non vedeva nulla”), né di intellettuale nel senso logico-discorsivo del termine. Nel linguaggio psicologico non resta dunque che il termine ‘intuizione’ per definire una cosa del genere. Una volta avuta quest’esperienza, sembra a Teresa che la presenza di Dio non l’abbandoni più, e che risieda nella parte più intima di se stessa, come in un abisso molto profondo che per difetto di scienza non sa definire… 17

Anche se l’immediatezza di questa prima intuizione è impossibile da mantenersi con continuità nel tempo (pur sembrando possibile un suo rinnovarsi),

tuttavia l’anima non lascia mai di avvertire di essere in quella compagnia… In essa infatti trova un grande aiuto per avanzarsi in perfezione… infatti quella persona (Teresa) si trovò migliorata in ogni cosa, persuasa che l’essenziale della sua anima non si muovesse più da quella stazione, per pene e affari che avesse. 18

Per rendere più accessibile il discorso, si serve del paragone secondo cui l’unione ordinaria (cioè la quinta stazione) può essere simile alla fiamma unita di due candele avvicinate, che in qualunque momento possono essere allontanate, mentre l’unione trasformante è come l’acqua di un fiume che è sfociato nel mare, o la pioggia in un fiume, o la luce che entra da due diverse finestre. 19 In nessuna di queste situazioni è possibile rintracciare i componenti originari, eppure, per evitare che il lettore si senta indotto a pensare a qualcosa di inumano e di inimmaginabile, Teresa insiste che la personalità individuale continua a esistere e, “quando le avviene di trovarsi in gravi tribolazioni” (dovute all’agitazione delle potenze, dei sensi e delle passioni) percepisce l’esistenza dell’altra parte (quella che ormai vive nella raggiunta unità) come di una sorella. Così la Marta evangelica percepiva la sorella Maria, lamentandosi che quella avesse la pace della contemplazione mentre lei era immersa nelle faccende domestiche. 20 Dobbiamo dunque immaginare che l’ingresso nella settima stazione costituisca come un concreto e ormai indistruttibile nucleo di pace all’interno di sé. Un nucleo che si esprime nella sensazione-percezione della Presenza come “vita” e come “sostegno” (“O Vita della mia vita! O Sostegno che mi sostieni”). 21 Prezioso per la comprensione è anche un ulteriore accenno all’effetto che i dolori della vita hanno su chi è arrivato a questo livello:

No, sorelle, neppure queste anime van senza croce. Però non si angustiano, né perdono la pace. Tutto passa rapidamente come un’onda, o come una tempesta a cui segua la bonaccia. La presenza del Signore che portano con sé fa dimenticare loro ogni cosa. 22

Quella che appare qui completamente cancellata è tutta quella sequela di recriminazioni, rimpianti, delusioni che costituisce l’apparato aggiunto dalla mente umana alle sofferenze della vita, queste sole, a differenza di quelle, inevitabili. Motivo anche questo centrale della letteratura mistica, in Oriente come in Occidente.

Vorrei concludere col ricordare, fra le tante, le considerazioni con le quali Teresa descrive due caratteristiche centrali dello stato di unione, anch’esse notevoli per la loro universalità.

La prima riguarda gli effetti che comporta un reale abbandono alla volontà della provvidenza, dopo che si è progrediti nel rinunciare alla propria. Questi effetti consistono, sorprendentemente, nella gioia che è compresente al dispiacere della rinuncia. Sembra che nel momento in cui l’Io delibera di lasciare la presa, ciò si risolva in un senso di allegra liberazione, un’esperienza quasi incomprensibile per chi non sia a quel livello, ma ben riconoscibile nelle maggiori tradizioni mistiche, dove pure si dice che rinuncia all’attaccamento e gioia procedono di pari passo. Teresa ne parla, per fare un esempio fra tanti, a proposito di un momento in cui altri impegni la costringono a lasciare la casa di una ricca dama, dalla quale aveva ricevuto amicizia e lunga ospitalità. Nel momento in cui si accinge a rientrare nella mischia del mondo esterno, che non fu mai avaro per lei di fatiche e di conflitti, invece di piegarsi con amarezza e sopportazione, viene inondata da una profonda gioia, per cui dichiara: Più grandi erano le soddisfazioni che per amore di Dio sacrificavo, maggiore era la gioia di cui mi sentivo inondare, né capivo come ciò avvenisse, trattandosi di due opposti sentimenti: gioia, consolazione e allegrezza che nascevano dal sacrificio di lasciare quella casa dove mi sentivo quieta e contenta, e dove potevo stare in orazione per molte ore. 23
La seconda considerazione, anch’essa diversa rispetto a quello che ci si aspetterebbe seguendo lo stereotipo di una grande personalità mistica, riguarda la necessità di una perfetta integrazione della vita attiva con quella contemplativa (ma chi ha seguito con attenzione i particolari che caratterizzano la settima ‘stazione’ non ne sarà troppo meravigliato). Su questo Teresa è particolarmente netta e addirittura cruda, quando ne parla alle sue discepole e consorelle: Ripeto, è necessario che cerchiate di non far consistere il vostro fondamento soltanto nel recitare e contemplare, perché se poi non operate nel mondo rimarrete sempre delle nane. E piaccia a Dio che vi limitiate soltanto a non crescere, perché su questa via, come sapete anche voi, chi non va innanzi torna indietro. Tengo per impossibile, infatti, che l’amore, quando vi sia, si contenti di rimaner sempre in uno stato… Se interiormente queste anime sono nel riposo, è perché esteriormente non lo sono che pochissimo, e neppure lo desiderano. 24

Ma qui sorge il problema (che si era già posto anche Eckhart) di come conciliare questa ferma convinzione con il famoso episodio evangelico di Marta e Maria in cui le parole di Gesù sono molto chiaramente a favore della contemplativa Maria, che “ha scelto la parte migliore”(Lc. 10, 38-42). Teresa si sente costretta, proprio come Eckhart (sia pure usando un diverso espediente), a proporre un’interpretazione forzata del passo, tanto era incrollabile la sua opinione. Secondo lei (fondendo insieme, secondo una tradizione popolare corrente, due diversi episodi evangelici), Maria “aveva già fatto l’ufficio di Marta”, cioè la parte attiva, quando aveva versato l’unguento profumato sui piedi di Gesù, che aveva poi asciugato coi capelli prendendosi anche le critiche dei presenti. Il che la fa concludere, con un candore suo tipico: “da ciò si vede che non stava sempre ai piedi del Signore tra le delizie della contemplazione”. 25

Mi sembra bello concludere con un passo dell’autobiografia, in cui Teresa descrive con commovente efficacia la propria vita di unione e di pace, sottolineando in particolare l’ormai raggiunto distacco: Essendo così lontana dal mondo e in compagnia così piccola e santa, vedo ogni cosa come da un’altura, per cui poco mi curo di ciò che si dica o si sappia di me. Più che delle chiacchiere a mio riguardo mi interesso di ogni più piccolo progresso che un’anima possa fare… La vita mi è divenuta come una specie di sogno, e sogno mi sembra tutto quello che io vedo. Non sento più né grandi gioie, né grandi afflizioni. E se talvolta ne provo ancora, è solo per poco tempo, tanto da meravigliarmene io stessa, rimanendomene poi con l’impressione come di una cosa sognata. 26

Unione estatica: sesta stazione; quarta acqua...Fidanzamento Spirituale!

2011-01-24T11:56:00.002+01:00

Ascoltiamo come lei stessa ne parla:

Qui non vi è che un sentimento: quello della gioia, senza sapere di che. Si sente di godere un bene che ha in sé ogni bene, ma senza comprenderlo. Tutti i sensi sono assorbiti in questo gaudio, e nessuno può occuparsi di altre cose, esterne o interne… Aggiungo che se è unione di tutte le potenze, l’anima non può occuparsi di nulla, neppure volendolo. Anzi, se lo potesse, non sarebbe unione…12

Si tratta dunque di uno stato di totale assorbimento, o di estasi, che dura non più di una mezz’ora e non sempre con la stessa intensità, perché le ‘potenze’ dell’anima tendono a riprendere il sopravvento, anche se vengono sempre di nuovo tacitate dalla potenza che sola resta sempre nello stato di quiete, cioè la volontà, 13 come abbiamo già visto. Le metafore teresiane che descrivono questa sesta ‘stazione’ sono quelle del ‘fidanzamento’ e della ‘quarta acqua’, cioè la pioggia, che arriva per decisione del cielo, senza che il giardiniere faccia il minimo sforzo per procurarsela, simile anche a un’onda, che trasporta irresistibilmente una barca. Poiché a questa stazione estatica sono legati i fenomeni più mirabolanti, capita che molti conoscano S. Teresa solo per questo, con grave pregiudizio del vero valore del suo insegnamento. Il Vannini, che pure non ama particolarmente il tipo teresiano di mistica (forse solo, come crediamo, per uno strano fraintendimento), 14 fa notare giustamente che l’ordine carmelitano, e in generale la chiesa cattolica, hanno contribuito in maniera determinante a sopravvalutare i fenomeni straordinari e miracolistici, quasi a indicare che in essi soltanto consista la tipicità di Teresa. In tal modo si ripete la tradizionale operazione dell’istituzione ecclesiastica di porre la mistica, in genere, come qualcosa che riguarda solo coloro che sono privilegiati da una grazia specialissima, cioè pochissimi eletti e non gli altri, dichiarando così, in maniera implicita, la sostanziale inutilità di ogni pratica del genere, perché non necessaria alla salvezza. E questo non è mitigato, se non all’apparenza, dal fatto di aver dichiarato Teresa ‘dottore’ della chiesa. Sembra quasi che l’istituzione si rifiuti di valutare l’importanza che la pratica dell’‘orazione’, nella quale sembra consistere il vero ‘dottorato’ teresiano, avrebbe oggi per la stessa sopravvivenza spirituale della chiesa nel mondo moderno, al di là dei successi meramente mediatici.

È proprio Teresa, del resto, a farci notare che i fenomeni in sé non sono importanti, che anzi possono trarre in inganno (venire dal diavolo e non da Dio, come dirà anche Vincenzo Ferreri, non meno spagnolo e non meno santo di Teresa), per essere legati a insani fenomeni psichici, come le ‘possessioni’. Ma a parte le esplicite affermazioni in questo senso, molto di più colpisce il fatto che la ‘stazione’ dell’unione estatica non rappresenta il grado massimo dell’itinerario, ma è soltanto la penultima, la sesta. 15 Poiché non si parla chiaramente di un’ulteriore tappa nella Vita, che Teresa finì di scrivere 17 anni prima della morte, è possibile che lei stessa non sia divenuta pienamente consapevole di questa ulteriore ‘stazione’ se non dopo aver concluso l’autobiografia, ma è certo che a essa dedicherà, nel Castello interiore, tutto lo spazio che le compete come settima e suprema, trovandosi al centro di quel castello, che è l’anima, dove risiede la presenza stessa di Dio.

Unione ordinaria: Quinta stazione, terza acqua...Incontro!

2011-01-24T11:55:00.002+01:00

Questa fase è caratterizzata da pochissimo sforzo e, se riferita alla metafora dell’acqua, è paragonata alla facilità con cui il giardiniere lascia che un canale irrighi un giardino o, secondo un’altra metafora assai cara a Teresa, al momento del primo incontro in una relazione tra due amanti. Qui si può parlare con maggior esattezza di ‘sonno delle potenze’, anche se non si tratta ancora di un sonno completo. Le fantasie, infatti, sono presenti come ‘farfallette notturne’, quindi non disturbano quasi affatto la concentrazione, ma quel che è più caratteristico è che si assiste alla presenza di un doppio regime, per così dire. Da un lato infatti si fruisce di quella sospensione e dello stato di silenzio e quiete profonda a esso collegati, dall’altro però è possibile, se si vuole, condurre le attività della vita ordinaria senza che quello stato sia interrotto. È un preludio, si potrebbe dire, al momento finale del percorso, a una situazione cioè in cui il mutamento si è verificato così in profondità che tutta la vita, e non soltanto certi momenti, sono illuminati e accompagnati dalla continua presenza dello Spirito, come meglio vedremo. Questo fa sì che, a ben guardare, la successiva ‘stazione’, quella dell’estasi e dei rapimenti, non si può propriamente considerare uno sviluppo di questa, ma forse solo l’approfondimento di un aspetto, quello del silenzio. Un silenzio, però, che si manifesta solo in situazioni particolari, al riparo dalle attività comuni della vita e che perciò è ben lontano dal rappresentare la meta finale.

Quiete, quarta "stazione", seconda acqua

2011-01-24T11:53:00.003+01:00

Passiamo ora allo stadio successivo, che è quello della ‘quiete’.

Questa tappa intermedia del percorso si caratterizza, come dice il termine che la designa, per una notevole ‘sospensione delle potenze’. In realtà, però, l’unica che è veramente in quiete e non subisce più distrazioni è l’affettività (nel linguaggio tradizionale la ‘volontà’), perché, senza alcuno sforzo, è tutta concentrata sull’oggetto contemplato. Questo stato di grazia dà un senso di pienezza e di pace, non disturbato dal fatto che pensieri e ricordi (‘intelletto’ e ‘memoria’) continuino a occupare la mente, ma l’attenzione li lascia trascorrere senza soffermarsi e senza distogliersi dall’oggetto contemplato. Si tratta dunque già di uno stato assai speciale a cui moltissimi sono in grado di arrivare, come Teresa ci dice, anche se ben pochi riescono poi a superarlo per andare oltre. Quello che occorre, però, è un po’ di fiducia in sé, “un’umile e santa presunzione” di riuscita. 9 Ma l’evento non si conclude certo nella sensazione di pienezza e di pace suddetta, che sarebbe ben poca cosa se fosse solo episodico, avulso dalla vita quotidiana. Quello che in realtà lo rende prezioso è la funzione di purificazione che comporta e sulla quale molto insiste Teresa:

L’acqua che qui il Signore concede contiene grandi tesori e favori preziosi, e fa crescere in virtù in modo incomparabilmente maggiore che non nello stato precedente. L’anima va spogliandosi delle sue miserie e acquistando qualche conoscenza delle delizie del cielo. E mi pare che questo la faccia maggiormente progredire… Arrivati a questo punto, si perde l’avidità delle cose terrene, sino a non trovare in esse più alcuna soddisfazione… Credo impossibile tanta felicità nelle gioie della terra. In esse vi è sempre qualche cosa che contrasta, mentre qui non vi è che contento. 10

L’acqua cui allude qui Teresa appartiene alla già menzionata metafora. In questa fase la fatica è molto minore perché il giardiniere si avvale di una ruota grazie alla quale attinge con maggiore facilità. Si tratta dunque di un esercizio che progressivamente affina l’interiorità, senza che sia necessario fare uno sforzo diretto in tal senso. Lo sforzo, cioè, non è teso a esercitare questa o quella virtù, ma si concentra nell’‘orazione’, dopo di che la virtù si fa strada nel cuore, come naturale conseguenza dell’‘orazione’ stessa. Dirà più avanti a questo proposito:

Credo che molte anime cadano in errore pretendendo di volare prima che il Signore dia loro le ali… Esse cominciano con grande fervore e desiderio, assolutamente decise a progredire in virtù… ma si scoraggiano appena vedono cose di maggior perfezione concesse da Dio a chi è più innanzi… oppure appena leggono nei libri di orazione e contemplazione che per salire a tanta dignità si devono fare delle cose che esse non hanno la forza di praticare. Quei libri, ad esempio, insegnano di non curarsi se alcuno dice male di noi, ma di goderne, anzi, più che di una lode; di non stimare l’onore, di staccarsi dai parenti fino a sentir disgusto di stare con essi se non sono di orazione, e altre cose del genere che, a mio parere, sono un puro dono di Dio, perché soprannaturali o contrarie alle nostre inclinazioni naturali… Quelle anime non si affliggano, ma confidino in Dio e… continuino nell’orazione. 11

Teresa scopre qui per conto suo una cosa che era ben nota alla tradizione mistica. Basti pensare a Margherita Porete, che fu bruciata nel XIV secolo per aver sostenuto che la pratica spirituale non può cominciare dall’esercizio delle virtù, ma dall’amore per la meta finale, cioè l’Unità. In genere, tutta la polemica antiquietista della chiesa si basa sulla preoccupazione, assai poco mistica, che l’anteporre la quiete interiore all’esercizio delle virtù possa degenerare in forme (a dire il vero non infrequenti, anche se marginali e devianti, nella storia dei movimenti spirituali) di antinomismo e di immoralità.

NOTE
9. S. Teresa di Gesù, Opere, Roma, Postulazione generale O. C. D., 1997, pp. 956s., p. 125.
10. Ib., p. 142.
11. Ib., pp. 311s.

Raccoglimento: prime due "stazioni" e prima acqua

2011-01-24T11:36:00.003+01:00

Il primo passo nella preghiera è forse quello un po' più difficoltoso...Esso consiste nel ‘raccoglimento’, che è un modo per tenere occupata la mente su un unico oggetto, evitando che si disperda come fa di solito. L’oggetto, indicato da Teresa, è in realtà più d’uno, ma questi si possono ridurre a tre o quattro principali.

Al primo posto possiamo mettere quello più tradizionale per un cristiano, che è la meditazione, ossia l’attenta osservazione di un episodio importante della Scrittura, come per esempio la passione di Cristo.
Un altro consiste nella lettura di un libro, soffermandosi di tempo in tempo su qualcosa che attragga in modo particolare l’attenzione;
L’altro nella meditazione di una propria mancanza o difficoltà
Un altro ancora nella contemplazione della natura. “Per me bastava anche la vista dei campi, dell’acqua e dei fiori” 3

Poiché però sappiamo che questi inizi sono caratterizzati da sforzo, dobbiamo pensare che si debba esercitare una buona dose di volontà per mantenere l’attenzione concentrata il più possibile sull’oggetto prescelto. Scegliendo una metafora che le è cara, Teresa dirà che all’inizio della via si è simili a un giardiniere che attinga faticosamente l’acqua dal pozzo per innaffiare il giardino.

In questa prima fase non mancano osservazioni rivolte ai principianti, che meritano, per l’acume con cui sono formulate, la dovuta attenzione. In particolare, viene segnalata l’importanza del fare tutto con leggerezza e allegria, senza cercare di soffocare i propri desideri, anche quando sono semplici e umanissimi desideri di riuscita nel cammino intrapreso. 4

La raccomandazione di non affidarsi in maniera acritica ai maestri spirituali (“oggi così rari e così pochi di numero”), 5 detta proprio da lei che si affidò totalmente ad alcuni di essi, mette in luce il fatto che il suo entusiasmo non fu mai disgiunto da una sicura capacità di giudizio. Metteva in guardia soprattutto contro coloro che, essendo inutilmente troppo prudenti, ostacolavano il cammino dei discepoli, costringendoli ad attenersi alle forme abituali della pratica, quando erano già pronti per passare alle forme superiori. Infine, meritano di essere ricordate, per una loro universale opportunità, tre raccomandazioni:

La prima è quella di non credere che giovi al raccoglimento avere tutto quello che può sembrare necessario, in termini di silenzio o di ambiente adatto, sotto pretesto che le cure temporali disturbino l’orazione.
La seconda, notevolissima per il suo anticonformismo, esprime diffidenza verso certi slanci comuni ai principianti: "quando non sapevo ancora come correggere me stessa, desideravo grandemente di fare del bene agli altri! Questa tentazione molto comune ai principianti e che a me riuscì assai bene. Appena si è cominciato a gustare la pace e i vantaggi dell’orazione, si desidera che tutti si facciano spirituali". 6
La terza, dello stesso genere, riguarda la preoccupazione per i difetti altrui: "(a volte) l’angustia è così viva che impedisce di fare orazione, con l’aggiunta anche di credere, per nostro maggior danno, che ciò sia virtù, perfezione e grande amore di Dio… Il più sicuro per l’anima che comincia a fare orazione è di dimenticare tutto e tutti per non attendere che a se stessa e accontentare il Signore". 7 Sembra dire con ciò Teresa che l’interesse per il bene altrui non è frutto dell’entusiasmo del principiante, ma conseguenza di un serio lavoro su di sé (senza che questo significhi però sforzo eccessivo, altra caratteristica da principianti). 8

Per semplicità tralascio i particolari che riguardano alcune distinzioni graduali in questa prima fase del raccoglimento. Teresa la divide in tre livelli, nei quali è possibile esaminare diverse forme delle prime difficoltà, come la tentazione di rinunciare e l’aridità interiore, quando sembra che anche gli sforzi non abbiano effetto di alcun genere e il principiante si sente depresso e smarrito. Questi diversi stadi sono chiamati, nel Castello interiore, col termine spagnolo di moradas, cioè di soste o tappe; nelle edizioni italiane più recenti è invalso l’uso di chiamarle ‘mansioni’, dal latino del vangelo di Giovanni (14, 2), espressione di senso piuttosto dubbio in italiano, che rischia il fraintendimento. Credo perciò che sarebbe meglio tradurre con ‘stazioni’, usando il termine con cui si traduce in genere l’espressione analoga usata nel sufismo, il misticismo musulmano, che poteva non essere del tutto ignoto a Teresa, non foss’altro che per ragioni di contiguità geografica e ambientale (il regno di Granata era caduto solo 23 anni prima che lei nascesse).

NOTE
1. S. Teresa di Gesù, Opere, Roma, Postulazione generale O. C. D., 1997, pp. 956s.
2. Ib., pp. 50, 53.
3. Ib., p. 102.
4. Ib., p. 128.
5. Ib., p. 129.
6. Ib., pp. 84, 131.
7. Ib., p. 133.
8.. Ib., p. 121.

Dagli insegnamenti di Santa Teresa d’Avila

2011-01-24T10:55:00.000+01:00

Teresa d’Avila è una personalità che deve essere considerata con attenzione da chiunque abbia interesse anche ad una accennata vita spirituale. Teresa infatti è stata una grande maestra spirituale, con una pratica di insegnamento affinata per tutta la vita. Una vita durata 67 anni, che si concluse nell’ottobre del 1582.

La prima cosa che colpisce è la sua personalità: una donna forte ed energica, attenta anche ai particolari ma certamente poco corrispondente alla visione edulcorata che la tradizione agiografica propone per tutti i grandi canonizzati della Chiesa, col risultato di renderli lontani e inaccessibili, anziché farne modelli di vita per tutti. La Chiesa sembra escludere l’idea che un santo possa sbagliare, cioè che possa essere umano, e così ogni volta che Teresa denuncia serenamente le sue colpe e le sue manchevolezze, troviamo a pie’ di pagina la nota di un pio commentatore impegnato a testimoniare con fervore che si sa bene che “non commise nessun peccato mortale”. Ma si preferisce credere a quello che Teresa, al pari della maggioranza degli altri santi, ci dice non soltanto sui propri sbagli, ma sugli sbagli che inevitabilmente possono toccare anche alle grandi personalità spirituali, almeno finché sono uomini e donne viventi sulla terra. Ecco le sue stesse parole:

Queste anime hanno vivi desideri e ferme risoluzioni di non commettere imperfezioni di sorta, ma non senza che per questo lascino di commetterne molte, e anche peccati. Non però con avvertenza…Parlo dei peccati veniali, non dei mortali, dai quali si sperano libere, benché non con molta sicurezza, essendo possibile che ne abbiano qualcuno di occulto. 1

Meriterebbe un cenno particolare, per cogliere meglio la personalità di Teresa, anche un suo dono specifico, che fu quello della relazione interpersonale, in particolare la sua capacità di affetti profondi, di devozioni assolute, di slanci che la portavano in estasi, tutti segni del suo carattere impulsivo, generoso, poco incline a rispettare le forme stereotipate della vita monastica, ma il discorso sarebbe lungo e ci distoglierebbe dal dedicare tutta l’attenzione a quello che ella chiamò “il metodo di orazione”, cioè la pratica seguita per giungere al momento culminante dell’“unione trasformante”. Nella sintesi che segue terremo conto, soprattutto, di ciò che può maggiormente interessare un praticante di meditazione.

Bisogna dire intanto che l’“orazione” di Teresa ha poco a che fare con quello che la parola suggerisce. Ella infatti dichiara che aveva difficoltà con la preghiera verbale e immaginativa, difficoltà che fu poi superata dalla lettura di Osuna, un contemplativo suo contemporaneo, che suggeriva un metodo di preghiera basato essenzialmente sul raccoglimento. L’altra difficoltà consistette nel conflitto interiore nel quale visse i primi 20 anni della sua vita religiosa. Questo conflitto faceva sì che ella portasse nel raccoglimento tutti i problemi della sua vita non integrata, rivolta al mondo e non all’Assoluto. Alcune sue affermazioni fanno pensare che le maggiori difficoltà le derivassero da un auto-compiacimento narcisistico, che creava naturalmente un ostacolo al non attaccamento e all’abbandono. Confessa ella infatti, con la sua tipica lucida sincerità:

Dio mi ha dato la grazia di piacere a chiunque.
Ho sempre cercato di contentare chiunque, nonostante la ripugnanza che a volte sentivo. 2

Quando infine, dopo un travaglio durato 20 anni, proprio davanti ad una statua che raffigurava l’Ecce homo, Teresa ebbe un’intuizione profonda di sé che le fece cambiare orientamento, incominciò per lei il periodo in cui la pratica dell’‘orazione’ le manifestò tutti i grandi doni che la resero famosa. Il metodo da lei praticato è esposto nelle sue opere principali, in modo più sistematico nel Castello interiore e nel Cammino di perfezione e, con un linguaggio più immediato, nella Vita scritta da lei stessa.

Le prime considerazioni riguardano due fatti:

1. questo tipo di lavoro interiore non è per tutti e occorre una predisposizione,

2. è necessario un certo tipo di sforzo, maggiore all’inizio e sempre più leggero man mano che si procede, fino a cessare del tutto nel grado più alto.

Il percorso interiore consiste essenzialmente nel cercare di calmare l’irrequietezza della mente, così come è detto proprio da Teresa, la quale porta alla dispersione delle potenze, o delle facoltà dell’anima....e cioè dispersione dell’intelletto, della memoria e della volontà (noi potremmo dire, con un linguaggio oggi più accessibile: pensieri, ricordi e affetti). Più precisamente, si potrebbe dire che lo stato disordinato in cui si trovano impedisce l’accesso a quel ‘fondo’ dell’anima, il profondo in cui c'è Dio (come per primi lo chiamano i mistici tedeschi) in cui regna sempre la quiete divina.

umiltà

2011-01-20T18:16:00.000+01:00

Se serviremo il Signore con umiltà, sperimenteremo il suo aiuto in tutti i nostri bisogni; ma se l'umiltà ci farà difetto, il Signore ci abbandonerà ad ogni passo. Una delle sue grazie piu' grandi che dobbiamo molto stimare è di essere fermamente persuase di non aver nulla che non ci venga da Lui. ( S. Teresa di Gesù Bambino)

Quale il nostro desiderio...

2011-01-18T19:20:00.001+01:00

Il tuo desiderio sia di vedere Iddio;

il tuo timore, di perderlo;
il dolore, di non possederlo;
la tua gioia, in quello che ti può a Lui condurre,

e vivrai in pace.

S. Teresa d'Avila

Con le punte spuntate

2011-01-16T21:09:00.002+01:00

Oggi ho preso 16 gocce dell'antidepressivo EN.
Eh già, dopo che per l'ennesima volta ti senti messo alla porta dai tuoi genitori, il minimo che posso fare x evitare che il mio ospite Mr Menny si faccia sentire è NON DEPRIMERMI!
Embè, il risultato di 16 gocce di antidepressivo è che mi sono ritrovata a pranzo dai miei con le mie punte spuntate, con i picchi appiattiti...intendendo per picchi&punte qualche sentimento che esce fuori dalle righe, dagli schemi e dalle vie ordinate con i paletti della forma.
Ora dopo 12 ore tornano i miei sentimenti forti e a colori...fino a mo' ho avuto una certa qual sensazione di grigio, aver vissuto nel grigio e non aver respirato vita (pur essendoci un bel sole ed un cielo azzurro).

Serata casalinga

2011-01-09T22:35:00.001+01:00

Qualcosa mi dice che c'è la partita del Napoli (contro la Juve!)....silenzio in casa, e fuori!!!

Chi semina vento raccoglie tempesta!

2011-01-06T09:10:00.001+01:00

Lucy a Charlie Brown: "Prima o poi Charlie Brown c'è una cosa che devi imparare... Si raccoglie ciò che si semina: si ha dalla vita quello che ci si mette! Nè più nè meno!!"

Snoopy: "Vorrei vedere un pò più di margine per l'errore!"

iL mIO cARAttERe

2011-01-06T09:08:00.002+01:00

Sono consapevole di avere un caratterino alquanto particolare...... ma almeno io ce l'ho!!!

E' tempo di discernimento

2011-01-03T13:15:00.002+01:00

In questi giorni tira aria di DISCERNIMENTO in casa nostra....
cosa fare?
Dove andare?
Ci stiamo chiedendo se la ns vita debba essere ancora ancorata in questo piccolo pollaio, o dare seguito ai ns slanci (ed alle parole di Luciana!) che ci indicano una via "altra", diversa....forse un po' in salita.
Io sento un nn so che di "pancia liquida"....nn ho mai avuto la prercezione di cosa fosse precisamente una "vocazione" MA CREDO FORTEMENTE che sia qualcosa di impellente.
Ecco!
Donaci la Tua Luce, o Signore...perchè possiamo capire qual è il ns itinerario, la ns via, la strada maestra della ns vita.
Grazie!

Altre paroline...

2011-01-03T13:12:00.000+01:00

Da ieri è come se nel mio piccolo PissiPissi ci fosse stato un cambio di passo....inizia a dialogare sempre di più! Certo con paroline tutte sue, ed inventate!
Ieri abbiamo disegnato con vecchi pennarelli, tutti un po' scarichi...ma PissiPissi è superiore! Non se ne importa un fico secco se il giocattolo è rotto, sgangherato, mezzo usato....basta che è gioco!!!
Insomma, con questi pennarelli sbiaditi abbiamo (anzi...ho!) disegnato giusto un milione di aerei...grandi, medi e piccoli piccoli.
Per la precisione piccoli (piccolo=pillo pillo), ma talmente piccoli che anche disegnarli è stata una impresa.
Insomma...un successo di parole e di giochini semplici e divertenti!

Cena da amici

2010-12-29T12:42:00.000+01:00

Ieri bella, bellissima cena a casa di amici.
Ci aspettavano i ns amici, ci attendevano!
Durante la preghiera prima del pasto ci hanno confessato la trepidante loro attesa, il loro "onore" ad averci a casa, la loro incredulità a vederci lì seduti....mi sono sentita così male, così irraggiungibile ai loro occhi ...io che invece sono poi così insicura!
Ma perchè poi diamo questa idea agli altri, perchè ci guardano con questi occhi...io che mi sento spesso così rifiutata, così "ultima" ed insignificante.
C'è qualcosa che non mi quadra, qualche errore di valutazione di me, di noi!
E poi quell'idea sulla preghiera del cuore, sulla ricerca della stanza del Re...oddio, Signore, fa che a tutti tu possa concedere la Grazia di una Tua Santa Visita, nel silenzio della preghiera e della umiliazione.
Io ti attendo mio signore. Vieni ora e sempre! Amen